在通常情況下，我們都把“誠信”作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人;可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。

《孫子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。

我國古代有這樣一個典型的戰(zhàn)例：春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。于是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計(jì)，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“誠信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的歷史之舟就要在此傾覆了。

這樣的例子屢見不鮮，戰(zhàn)國時的縱橫家蘇秦、張儀，名垂史冊的唐宗宋祖，哪一個不是使詐的專家?而對他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來說，這點(diǎn)不誠不信的手段又算得了什么?這點(diǎn)不誠不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史、唏噓贊嘆之所在。

時至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說的仍是在一些特殊場合。

都說商場如戰(zhàn)場，真是一點(diǎn)也不假。在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。當(dāng)然，我所說的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計(jì)謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競爭激烈的商海上乘風(fēng)破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯?！比绻谏虉錾锨‘?dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉”、“扮豬吃虎”等計(jì)策，那么你的對手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競爭中獲勝。

“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場合才可運(yùn)用。在一般的社會交往，待人接物時仍要本著“誠信”的原則。

總之，我們歡迎誠實(shí)守信的人，但社會是復(fù)雜的，在特殊情況下，“不誠不信”也不為過!