《羊脂球》是由法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，也是他的代表作這一。《羊脂球》以1870到1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)代表當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)各階層的10個(gè)人同乘一輛馬車逃往一個(gè)港口的故事，形象地反映出資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的卑鄙自私和出賣人民的丑惡嘴臉。

歷史上優(yōu)秀的文學(xué)作品，都是動(dòng)人的藝術(shù)魅力與現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合的結(jié)晶，都是文學(xué)藝術(shù)家們的思想情感與創(chuàng)作靈感為時(shí)代和生活深刻感召的產(chǎn)物。《羊脂球》的誕生，是在某一個(gè)夏夜。包括莫泊桑在內(nèi)的五位青年作家在梅塘別墅聚會(huì)時(shí)約定，他們以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，各自創(chuàng)作一篇中短篇小說(shuō)，結(jié)成《梅塘之夜》作品集出版。而作者莫泊桑正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，他與1870年應(yīng)征入伍，參與了普法戰(zhàn)爭(zhēng)。法軍戰(zhàn)敗的情景歷歷在目，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境感慨頗深。而小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)魯昂，正是作者莫泊桑出生成長(zhǎng)的地方，因此《羊脂球》中有大量真實(shí)的描寫。

莫泊桑通過(guò)創(chuàng)作，運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)手段對(duì)法國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下不同階層的生活進(jìn)行表現(xiàn)，使之具有藝術(shù)價(jià)值。莫泊桑精準(zhǔn)的把握了當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與貴族的丑惡之處，但是《羊脂球》的價(jià)值也離不開(kāi)那些揭示并鞭笞丑陋現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方法?，F(xiàn)實(shí)生活價(jià)值與作家的藝術(shù)創(chuàng)造共同構(gòu)成了文學(xué)價(jià)值的來(lái)源。

莫泊桑之所以選擇一個(gè)妓女逃難途中的遭遇作為中篇小說(shuō)《羊脂球》的基本情節(jié)，是因?yàn)樗械竭@一情節(jié)適合表現(xiàn)其道德上自我完善的主張。在十九世紀(jì)后期，盡管作家們提倡關(guān)注現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)創(chuàng)作上進(jìn)行真實(shí)地描寫，但是仍有部分作家只關(guān)注上流社會(huì)，真正關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)底層貧苦人民的作家還是很少。而對(duì)現(xiàn)實(shí)敏感的莫泊桑不僅關(guān)心社會(huì)底層，更實(shí)在自己的作品《羊脂球》中對(duì)一個(gè)并不是貴族出身社會(huì)底層的妓女大加贊揚(yáng)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣以及當(dāng)時(shí)文人極大的諷刺與批判。

莫泊桑在創(chuàng)作《羊脂球》時(shí)，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了高度集中的概括。作者莫泊桑將普法戰(zhàn)爭(zhēng)的背景進(jìn)行了深度濃縮，通過(guò)一駕馬車，將當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)不同階層現(xiàn)狀再現(xiàn)了出來(lái)?？ɡ缀拓悹柺琴Y產(chǎn)階級(jí)政界的權(quán)貴人物，有著一副虛偽、丑惡的嘴臉。他們的太太作為他們的附屬品，同樣具有一副虛假的面貌。鳥(niǎo)先生是一個(gè)自私自利的商人，他發(fā)不義之財(cái)，冷酷且貪婪。修女是宗教的代表，滿口宗教道義，實(shí)則陰險(xiǎn)狡詐、虛偽至極。民主黨人士科爾尼代高舉愛(ài)國(guó)旗幟，實(shí)際上并沒(méi)有任何愛(ài)國(guó)情懷，自私虛偽。主人公羊脂球，原名埃利薩貝特，是底層人物的代表，甚至從事著他們所不齒的職業(yè)，但是她確實(shí)最善良、愛(ài)國(guó)的人。莫泊桑將馬車上的上層人物與羊脂球作比較，揭露了法國(guó)上層社會(huì)的自私、虛偽與丑陋，更加突出了羊脂球所具有的高尚情操與品格。

《羊脂球》中處處存在著人性的對(duì)立與沖突。逃亡的旅途中，馬車被普魯士士兵攔下。上層階級(jí)的人們一掃在馬車中的高傲、冷淡，對(duì)著普魯士士兵屈膝諂媚。而被瞧不起的羊脂球反而對(duì)普魯士士兵的態(tài)度冷淡，她將自身形象與國(guó)家形象放在一起，不肯向普魯士士兵低頭妥協(xié)。對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)之心只是他們用來(lái)增添名望的工具，在一些時(shí)刻愛(ài)國(guó)之心甚至不需要存在，他們卑劣、自私的性格暴露無(wú)遺。而羊脂球的形象在這些人的襯托之下反而高潔、偉岸了起來(lái)。

《羊脂球》中人性的徹底暴露與毀滅發(fā)生在故事后期。馬車上的其他人為了自己的利益，選擇了犧牲羊脂球，答應(yīng)普魯士軍官的要求。在旅程繼續(xù)開(kāi)始后，其他人非但沒(méi)有感謝，反而對(duì)羊脂球更加的不屑。他們享用著補(bǔ)給充足的食物，忘記了羊脂球最初的幫助。甚至在羊脂球饑餓時(shí)也沒(méi)有提出幫助的意愿。而羊脂球餓著肚子，在看穿這些人自私虛偽的嘴臉后，為了保留自己的尊嚴(yán)，拒絕哭泣出聲。由此可以看出，法國(guó)資本主義上層人物與羊脂球之間，人性具有鮮明的對(duì)比差異。

作家莫泊桑通過(guò)《羊脂球》的創(chuàng)作，表達(dá)出人人平等的觀念。通過(guò)對(duì)《羊脂球》的評(píng)論分析不難發(fā)現(xiàn)，作者在對(duì)比的基礎(chǔ)上，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使得美丑、善惡之間的距離在縱向得到進(jìn)一步延伸，引人深思，令人回味。