《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。

之所以去“娃”，并不是像文中所充斥的蛙聲的描寫，而是它的諧音“娃”。突出了主題，生命的歌頌。

在文中姑姑在人們中的形象是兩面：送子娘娘和殺人妖魔。

當(dāng)姑姑聽到了孩子即將生產(chǎn)的消息，從鄉(xiāng)衛(wèi)生所到村里，只用了10分鐘。可是有人卻說(shuō)：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來(lái)他糟蹋了多少生命?他的雙手上沾滿了鮮血，他到時(shí)候要被閻王爺千刀萬(wàn)剮的!”如此鮮明的反差是為什么呢?

姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”;另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部人又稱之“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。

讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一世小說(shuō)，情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。

《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字，故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。

正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑的弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火花時(shí)被無(wú)辜燒死。

又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。

心存敬畏，常懷一顆悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。