回顧歷史，人民總會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論歷史的天空多么晴朗，總會(huì)有兩朵嬌嫩的花兒在天地間屹立不倒，同根并蒂，傲然而立。這兩朵花，便是科學(xué)與人文。

科學(xué)之花，照耀天地；文學(xué)之流，貫徹古今，他們分別代表著理性與感性。而英國(guó)作家斯賓塞卻發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與人文無(wú)法融通，甚至互相對(duì)立。這種看法我無(wú)法認(rèn)同。正如理性與感性在人性中共舞一樣，文學(xué)與科學(xué)也在人類(lèi)文明中共同吟唱著人類(lèi)進(jìn)步的圣歌。

文學(xué)是人類(lèi)心靈高原上的天湖，那液態(tài)翡翠般清澈里搖曳著科學(xué)蒼穹的倒影?？v觀(guān)古今，無(wú)論多么偉大的作品總歸超越不了時(shí)代的枷鎖，科學(xué)推動(dòng)著時(shí)代的車(chē)輪，車(chē)頂上是一路擷英摘星的人類(lèi)文學(xué)。文學(xué)由文學(xué)家制造，而科學(xué)的邊界就是文學(xué)家的眼界。老莊可以詠嘆鯤鵬的無(wú)邊無(wú)際，卻永遠(yuǎn)不能贊美飛機(jī)上的日出；李杜可以對(duì)著巍巍青山獨(dú)酌，卻永遠(yuǎn)不能在波瀾壯闊的大海上暢飲。在時(shí)間的荒原上，科學(xué)與人文寫(xiě)手蹣跚向前。

科學(xué)是連通星河的逶迤蒼山，那頂天立地的壯闊里回響著文學(xué)旅客的足音。阿西莫夫第三定律成為人工智能領(lǐng)域永鳴的警鐘，寂靜的春天化為懸在鋼鐵森林上的利劍；東方“天人合一”的勸誡規(guī)正這科學(xué)前進(jìn)的方向。西域蘇格拉底的教誨開(kāi)辟了真理迷霧中的小道。在這場(chǎng)永無(wú)止境的旅途中，文學(xué)手持明燈，一次又一次引導(dǎo)科學(xué)走出徘徊，走向深處。

事實(shí)上，斯諾本人便是對(duì)自己高論的有力駁斥。事實(shí)上，像斯諾這種科學(xué)與人文這兩座圣殿均有所涉獵的人在歷史上其實(shí)不乏其人。在科學(xué)領(lǐng)域浮沉的人轉(zhuǎn)而把目光投向文學(xué)往往會(huì)看到不同的風(fēng)景，而在文學(xué)的花園游蕩的人轉(zhuǎn)而走向科學(xué)也常會(huì)嗅到不一樣的芳香，中國(guó)人常說(shuō)的“陰陽(yáng)協(xié)調(diào)”蘊(yùn)含的道理之深刻，由此可見(jiàn)一斑。

天地玄黃，宇宙洪荒。科學(xué)和文學(xué)，感性與理性一起在不斷前進(jìn)的人類(lèi)文明中交織互融。而在人類(lèi)前進(jìn)的過(guò)程中就出現(xiàn)過(guò)很多因天平失衡引發(fā)的倒退。當(dāng)文化大革命中無(wú)數(shù)無(wú)辜人的呼喊重現(xiàn)耳畔，當(dāng)倫敦的冰霧再次困擾人民的眼角，當(dāng)近代中國(guó)文化繁榮而科學(xué)凋零幾近亡國(guó)的慘景出現(xiàn)，當(dāng)中世紀(jì)黑暗的夜幕再次降臨，科學(xué)與文學(xué)將共奏哀歌。科學(xué)與人文的協(xié)調(diào)性不容質(zhì)疑。

科學(xué)與人文一榮俱榮，一損俱損。只有科學(xué)與人文同歌共舞，這兩朵并蒂之花才能?chē)姲l(fā)出他們各自獨(dú)特而有和諧的魅力。