讀著，讀著，讀著余秋雨的書籍，聆聽字里行間人性的《掩卷沉思》，冥觀卷葉微風(fēng)飛舞，世事頓悟。

醉了，醉了，醉了秋雨先生一點(diǎn)一滴，一步一履，一絲一刻，一生一世的由衷思考，醉了余先生對人世間世事行為的闡述。

秋雨之殤，殤思悟。

踏著書山之路，一條曲折而又蜿蜒，卻注定別種滋味多的小徑呈在眼眸前，毅然過，柳暗花明又一村。和秋雨，行人生苦旅，秋雨綿綿無絕期。

《文化苦旅》—文化的路，依舊長途慢慢。

一景一嘆，一旅一思，一憶一唏……

莫高窟，陽關(guān)雪，敦煌此處；佛教徒，王道士，作者悲賦。血跡斑斑，累累罪惡，幾只刷子沾上白灰，給諸如《飛天》神畫擦上恥辱。箱枚銀幣，換的走佛教經(jīng)書，換不走的是皇道樂土，佛徒篤誠，文化寶庫。片片殘雪，粒粒沙巖，詩佛王維，勸君進(jìn)酒，西出陽關(guān)無故人；唐人風(fēng)范，何曾小氣，告別經(jīng)常，步履放達(dá)，陽關(guān)風(fēng)雪凄途。

柳侯祠，柳宗元的貶謫終處，今生此處，歸于塵土，秋雨先生嘆服，借托屈原，“屈原自投于汨羅江，而柳宗元則走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州，永州總比在長安強(qiáng)。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。”千古評論任它東流逝去，幾篋殘卷，作者只便在排排石碑間踽踽獨(dú)行。

白蓮洞，別有洞天，秋雨殤，殤觸桃花源，作者引張曉風(fēng)之句，“武陵不是天國，但在武陵的痛苦中，我會想起天國，但在這里，我只會遺忘。忘記了我自己，忘記了身家，忘記了天國，這里的幸福取消了思索的權(quán)利。”秋雨拈花一笑，笑拘泥于一洞一隅，而不知，卻又是一片豁然開朗，出洞去罷了，又是一個世界。

都江堰，作者感慨李冰，滿腹敬仰，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握。”又有一絲感傷，“他沒有料到，他治水的韜略很快被替代成了治人的計謀；他沒有料到，他灌溉的沃土將會時時成為戰(zhàn)場，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。”感傷岷江，悲流成河，橫江鐵索，二王廟哭。

白帝城，三峽一處，李白劉備，截然不同，詩仙與謀略，豪放與雄心，盛景與亂世，長空對蒼穹。嘆詩仙李白酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐；緬懷劉備，一代霸主，可憐英雄白了頭，華發(fā)早生壯志未酬，托孤白帝城。再一嘆，秋雨過三峽巫山，襄王神女，昭君屈原，好一個不安寧的淵藪，奔瀉載土。

洞庭湖，八百宇宙，范希文《岳陽樓記》，呂純陽三過必醉，氣蒸云夢，多一個復(fù)雜，多一種神秘，多一份難以邂逅，一氣呵成，略行君山，一片神話，中華泱泱，作者只嘆文化長流。

再謂信客，（在初中教科書中的選用文），秋雨只說：信客是最困苦的遠(yuǎn)行者。信客重信而立，苦差苦中取樂，既生如此，令人寒噓不已。

又道廢墟，將至末尾，感慨在此，殤中國歷來缺少廢墟文化，道什么廢墟重建，秋雨只道不如了卻古人一番心思，在其旁重建，輝映現(xiàn)代。一切消散，耐人玩味，大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，英雄末路枯槁，廢墟佇立依舊。

曲徑已過一途，一轉(zhuǎn)彎，便成了千年一嘆。

《千年一嘆》—旅行日記，寫不盡的行程路。

自序確實(shí)明了，開門見山，‘這是一本日記，記錄了我親身越野數(shù)萬公里考察各大文明遺跡的經(jīng)歷’古人云，讀萬卷書，行萬里路。秋雨乘鳳凰衛(wèi)視車隊，在吉普車的車輪緊貼著地面，在狂沙亂舞，礫石混亂，和著一幕幕恐怖至不勝枚舉的血腥濁淚，秋雨先生在路途上，趴在車上，蹲在路旁，攜蒼勁筆力，如附神韻，縱使歪歪扭扭書寫到紙書?；臎鲋?，殤秋雨一路，嘆混亂人韻。

希臘，永恒的坐標(biāo)，奧林匹克。“閑散是人健康的結(jié)果，但過分閑散則會損害健康。惟獨(dú)希臘是萬萬不能失去健康的，因?yàn)樗菉W林匹克的故鄉(xiāng)。”全場一片哭聲，沒有了昔日的榮耀，褪盡了，換了今日的回歸。

埃及的金字塔，法老的陵墓。而秋雨先生卻說了，元?dú)鈸p耗。“一個人的過度勞累會損耗了元?dú)?，一種文明也是。埃及文明曾經(jīng)不適度地靡費(fèi)于內(nèi)，又耗傷于外，最終選擇了一種低消耗原則。但與東方審美特征不同的是，埃及文明的現(xiàn)代生態(tài)市一種無可奈何的選擇。它確實(shí)已經(jīng)體力不濟(jì)，至今還找不到復(fù)興的文化基點(diǎn)。”這是一種哀傷，一種對無奈的埃及文明的哀傷。

約旦，以色列，伊朗，伊拉克，中東國家，蕭條凄瑟，炮火不斷，斷壁殘垣，戰(zhàn)火何休？河流經(jīng)過，惟有河畔炙魚，泯茶一笑；戰(zhàn)爭狂熱，秋雨墻壁題字，三個“和平”，和平該多好。

印度，尼泊爾，一種佛教的韻律，菩提樹下佛主慧音頓悟，阿育王放屠刀“立地成佛”，告別印度，尼泊爾地，故土味道，已盡淡然，緊繃的神經(jīng)，終于該歸土釋然，作者看東方銀亮，雄雞昂首。

一彎又一彎，已至半山。霜起了，彌散人際。

《霜冷長河》—夢鄉(xiāng)中記憶。

我只讀了一點(diǎn)兒，亦是有些思悟。

燈下回信，回覓生活；掩卷沉思，思味人生。

青春少年，一腔熱血，秋雨確有智慧。在他們的“戀愛”上，不是呵責(zé)，潑瓢涼水，而是引導(dǎo)，歸結(jié)于青春期的浮淺躁動，目光只限于小水塘，快走出去就好。對于避世消極，淡淡一笑，筆尖揮動，躍然紙上，我深有此種感觸，幾分相似，幾分追憶?；蛟S真的，又是赤子入世，被社會的一些陰澀一葉障目，你用什么樣的目光看世界，那世界便成了那樣。秋雨箴言“生活中有陰影，但更有陽光，陰影只是陽關(guān)的附屬品。”

成人世界，撲朔迷離，交友當(dāng)有準(zhǔn)則。

‘‘人生中值得懷念的朋友，不一定與學(xué)業(yè)有關(guān)。’’

‘‘人生不要只做加法。在人際交往中，經(jīng)常減肥，經(jīng)常排毒，才會輕輕松松地走以后的路。’’

各種觀念，價值取向，秋雨有話欲言。

對于壓力，“要對一些復(fù)雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓”這一句真好，“在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。”

對于成功，“我們不妨讓成功這個概念低調(diào)一點(diǎn)，軟化一點(diǎn)，泛化一點(diǎn)。”“這種成功并不與失敗近距離對峙，而是完全能夠與其他成功和睦相處。”

對于評論，作者說“破壞而受重視，是因?yàn)樗晞輮Z人；評論而受重視，是因?yàn)樗痈吲R下。”而又道，“與謬論辯論，很可能獲得真理；與無聊辯論，只能無聊。”

對于理解，“做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一個高招，大家又立即理解，那也不是高招。”如果眼巴巴地指望眾人的理解，創(chuàng)造的純粹性必然會大大降低。平庸，正在前面招手。

秋雨先生像一劑溫和的藥，撫慰人脆弱的心靈，使之堅韌；又像一盞柔潤的燈，慰藉人錯亂的腦海，使之鎮(zhèn)定。

將至頂峰，次山山居，書卷以記。

山居筆記----對歷史的思緒，升華了的年代。

愚黔首，焚百書。王朝者，千年有。

他從關(guān)外馳馬躍鞭而來，又從關(guān)內(nèi)炮火蹂躪而走。這是一個王朝的背影。作者說，他們是一個朝代，一個沒有修長城的朝代。確實(shí)，秋雨把避暑山莊比作清廷的長城，人心壘積確比巨石修成的“血汗之墻”要好得多了。但不是只有這些，作者又敢于為他們說話，確實(shí)，姓氏正統(tǒng)論，民族正統(tǒng)論，都不是作者肯定。避暑山莊，題字石碑，一天一年，過去了，開啟，關(guān)閉，開啟，迎來了一個全新的時代。

舊朝事，玩弄人。蘇東坡突圍了，他從蘇軾蛻變，成了蘇東坡居士，成了那玩弄人于股掌之間，使人只道自己非我的濁界的一朵清荷，那份曠達(dá)，自然而來。不僅僅是一個蘇東坡，流放者的土地，獲罪文字，流放東北，一百五十萬，相互叮囑，醇厚友誼，不論天高地遠(yuǎn)。他們是一首悠長的史詩。

微晉朝，多風(fēng)流才子；憑心論，少庸俗十分。一片內(nèi)心世界堆砌雕刻出一番世界，幾聲山嘯絕響嘆為觀止出一份坦然。我也同秋雨先生，喜那遙遠(yuǎn)的絕響；我也同秋雨先生，樂那才子游戲官場。即使再殘酷，我相信，心靈凈土，人間，太陽總會出來的。

轉(zhuǎn)眼已至了秋雨書山曲徑之末，前臨萬丈懸崖，后憑曲折山徑。行者，不是到此而停下腳步，行者無疆。

時間不夠，只觀兩三篇耳。一篇叫《玲瓏小國》，一篇是結(jié)語。世間聒噪，瞬息萬變；世間太平，變幻莫測。然而，自是有桃源此類，取夾縫以存留，納凈土之萬象。

摩納哥，圣馬力諾，安道爾，當(dāng)然，還有列支敦士登，皆不足繁華上海之十分之一大，卻而有一份主權(quán)，一份單純，一份原始，一門人性的光芒，它們沒有受世俗打擾，它們怡己自身，獨(dú)身異彩。

歷史永遠(yuǎn)不會停止，逝者斯夫，不舍晝夜?？创巴?，人世間，夜幕臨，萬家燈火，滿天疏星；觀屋中，案幾上，品茶思，一卷感悟，幾分思索。恰如秋雨，

——結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會有結(jié)論。

苦茗品飲，余味猶存；碎聲撞鐘，裊裊余音?？嘈﹂g，看窗外花開雨落，秋雨之殤，人生之悟。

掩書過來，這天間，或余了秋雨七分味，明天大概會下一場雨。

高一:石浩林

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