距君所沒(méi)之日已近九十載，吾不知何種地外之力托予找尋君之逸事，又借清風(fēng)之名讓予欲取而不得、欲見(jiàn)而不現(xiàn)。是望我鍥而不舍兮？吾不知也。唯知者，是乃小鳳仙之挽聯(lián)一幅，曰：“九萬(wàn)里南天鵬翼，直上扶搖，憐他憂患余生，萍水相逢成一夢(mèng)；十八載北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。（圖為京城名妓小鳳仙像）

看琪琪對(duì)劉翔的情有獨(dú)衷；看潔兒對(duì)當(dāng)裴迷的死心塌地；看瑛姐對(duì)周董的絕對(duì)親密，隨時(shí)隨地一開(kāi)口：“我們家杰倫……”恍惚中又聽(tīng)見(jiàn)“我們家內(nèi)德維德”“我們家劉若英”“我們家……”似乎現(xiàn)今沒(méi)有個(gè)偶像，生活便沒(méi)了意義。我不愿只虛室余閑，就在歷史的梅林里揀出了一個(gè)蔡艮寅。

當(dāng)然，人嘛，既非道非仙，總不能免俗。我以松坡先生為尊，也是由俗中來(lái)。

首先，有才?。?/p>

生而穎異，年11，補(bǔ)弟子員。母舅樊錐，博學(xué)多能，在邑中有才名；松坡請(qǐng)從之游，學(xué)業(yè)益有進(jìn)步。丁酉冬，松坡應(yīng)考時(shí)務(wù)學(xué)堂，名列第三。在堂每月月考，皆居前列，英氣蓬勃，同學(xué)皆敬慕之。（唐才質(zhì)語(yǔ)）

這些“神童”的故事似乎遠(yuǎn)了點(diǎn)兒，也不符我揀出他的初衷，還是他從北京化裝出逃，到天津后不久便乘運(yùn)煤船東渡日本，經(jīng)上海、香港，越南河內(nèi)，沿途躲過(guò)數(shù)次暗殺，歷盡艱險(xiǎn)，于12月19日返回了自己的大本營(yíng)云南并在12月25日，聯(lián)絡(luò)云南都督唐繼堯通電宣布獨(dú)立，組成護(hù)國(guó)軍3個(gè)軍。分別從四川、湘西和廣西三個(gè)方向出師討袁才是對(duì)蔡鍔聰明的最佳詮釋。其實(shí)早在謀士楊度聽(tīng)說(shuō)蔡鍔已引病出京，就連忙提醒袁世凱說(shuō)：“此人一去，無(wú)異縱虎歸山，放魚(yú)入海，從此我華無(wú)寧日矣。”袁急飭“派人察視”。但偵探回報(bào)說(shuō)：蔡鍔在津，“時(shí)赴病院，時(shí)或不往”，有時(shí)還“溷跡于娼寮中”。袁世凱方不再有疑。由此觀之，正是將軍與小鳳仙的“私混”才使將軍家人安然脫身回鄉(xiāng)，正是將軍與小鳳仙的“私混”才讓將軍有機(jī)會(huì)南行，正是將軍與小鳳仙的“私混”才成就了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，才完滿了一段青樓遺夢(mèng)。后來(lái)，唐繼堯成了獨(dú)霸一方的軍閥，為世人所不屑。而將軍卻連一個(gè)讓人不屑的理由也不輕易給予，只用充滿了浪漫色彩的喉疾化作一根白綾，扼殺我所有的“倒教”細(xì)胞。

其次，風(fēng)度翩翩、儀表堂堂。雖比不上某些人，天生一副縮頭烏龜樣。一聽(tīng)見(jiàn)義和團(tuán)員的聲音就瑟瑟發(fā)抖，縮在里面不敢出來(lái)。但也不至于今天削骨、明天抽脂、后天墊鼻，拆下紗布還大叫重來(lái)。時(shí)間肚小，容不下幾次重來(lái)。

三者認(rèn)為，將軍有義有識(shí)。不然，怎會(huì)在武漢起義事敗后回日本以圖東山再起？不然，怎會(huì)為表示拿起武器從事革命的決心，改名為“鍔”？怎會(huì)參加組織留學(xué)生的“拒俄義勇隊(duì)”？怎會(huì)在揭開(kāi)袁世凱的畫(huà)皮后毅然舉起反袁大旗、維護(hù)共和？一代名妓怎肯為他冒著被指認(rèn)出的風(fēng)險(xiǎn)，一襲藍(lán)布大褂上前致哀？他怎能在青史上成就盛名？

他的汗簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)很短、殺青很快，正如他白駒過(guò)隙的一生。1882年―1916年，冰鑄的數(shù)字，在兩個(gè)17歲后就消逝了。也許這冰飄飄浮浮上天，以白云為騎來(lái)守望瀟湘大地。也許這冰慢慢悠悠沉入洞庭湖底，再擠出一兩個(gè)氣泡作為終響。氣泡里裹著《曾胡治兵語(yǔ)錄》《五省邊防計(jì)劃》和《蔡鍔集》，帶它們?cè)谲娛聦?zhuān)欄中涅。

將軍的一生是追逐時(shí)代浪花的一生，唐古拉山上的雪水，一線清流，汩汩而單薄，正如那衰弱到即將沒(méi)落的清王朝，需要一股支流的扶持才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將軍追隨著君主立憲派這股新生勢(shì)力，以幫助清廷革除弊政，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為己任。不斷在軍事改革上后浪推前浪，他提倡“軍國(guó)民主義”，對(duì)全民進(jìn)行軍事教育、軍事訓(xùn)練，提高國(guó)民素質(zhì)、陶鑄國(guó)魂，雖然有一些日本軍國(guó)主義教育的影子在晃蕩，有違孔孟之道。但粹其精華的思想?yún)s是給教育落后、思想陳舊、體魄贏弱、武器窳劣的舊中國(guó)注入了新水流，將軍既見(jiàn)八旗軍，綠林軍以至新軍的疏于訓(xùn)練，軍心渙散。在《曾》中按語(yǔ)：“將材”要“公、明、勤”；“用人”要不拘一格降人才；“尚志”要救國(guó)不俱死，不為名利所動(dòng)；“勇毅”要“成敗利鈍，非所鈍睹，鞠躬盡瘁、死而后已”；“公明”要“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，隨時(shí)隨地以流動(dòng)態(tài)勢(shì)保證將領(lǐng)的陣營(yíng)“渠清如許”。也許正是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的原故，也許正是將軍太專(zhuān)注于軍事的原故讓他忽視了封建君專(zhuān)制這一蛇首，等到戊戌政變時(shí)被深深地咬上了一口，才回首發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有完全革除這條巨蟒，奔騰的江水在高山峽谷中起伏跌蕩宕，在雅礱江、岷江、嘉陵江和烏江的層層沖擊下怒吼咆哮，民主共和的大潮也在中國(guó)風(fēng)起云涌。將軍響應(yīng)武昌起義，發(fā)動(dòng)重九起義成功，成立云南軍政府。身為都督的他少了立憲派和舊官僚的投機(jī)，多了愛(ài)國(guó)民主色彩，軍政府發(fā)布了《討滿洲檄》，重申同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)，并聲明：“有渝此盟，四萬(wàn)萬(wàn)同胞共擊之。”將軍以自己的特立獨(dú)行和懷瑾握瑜讓云南為之一新，讓中國(guó)為之動(dòng)容。然而，我不能否認(rèn)將軍也有錯(cuò)誤，他錯(cuò)在看走了眼，追隨了袁世凱，古人云：“錯(cuò)而能改，善莫大焉。”在長(zhǎng)江之水越過(guò)千里洞庭之時(shí)，袁世凱的大搞復(fù)辟，帝制自為被將軍的護(hù)國(guó)之役一擊俱碎。惡浪翻滾的長(zhǎng)江也稍顯平緩之勢(shì)，有人說(shuō)將軍的討袁不過(guò)是想取袁而自代之，但將軍的自削月薪，帶病指揮讓我不禁對(duì)此言論深表疑慮。一個(gè)為利祿而存的人，會(huì)自己主動(dòng)出讓身家利益嗎？一個(gè)為功名而生的人，會(huì)行帶病指揮之實(shí)而不坐地分贓嗎？將軍曾幾向眾人盟誓：“吾所爭(zhēng)者非勝利，用中華民國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)眾人之人格也！”而歷史也以真實(shí)的存在讓我輩看見(jiàn)將軍一俟局勢(shì)略定，即抽身隱退的踐言之舉，實(shí)難以微詞蓋之。（徒暮見(jiàn)長(zhǎng)江之流依舊浩浩蕩蕩）

蔡將軍種種，或褒或貶，人各有其定論。而與我心有戚戚焉的卻是袁世凱那句喟嘆之詞，“我一生騙人，不料竟被蔡松坡騙過(guò)了！”