"三國(guó)，是一個(gè)英雄輩出的年代，一個(gè)充滿陽(yáng)剛之氣的時(shí)代。這也就注定了生在這個(gè)時(shí)代的女子在這段充滿男子氣概的歷史中只能淪落為附庸，成為三國(guó)的政治胭脂。

我們先說(shuō)說(shuō)四大美人之一的貂蟬。王允的身份是眾所周知的，他是東漢末年的司徒，也是貂蟬的義父，還有后來(lái)我們熟知的連環(huán)計(jì)也都是他一手炮制的。說(shuō)到連環(huán)計(jì)，就不得不提連環(huán)計(jì)的另外兩位主人公——董卓和呂布。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，于是在家中設(shè)宴，同時(shí)邀請(qǐng)了呂布和董卓，并讓貂蟬獻(xiàn)技。事后王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。董卓本來(lái)就是為了拉攏呂布，才收呂布為義子。貂蟬是呂布的小妾，按理說(shuō)她應(yīng)該是董卓的兒媳，可董卓偏偏就看上了這位年輕貌美的兒媳。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間。

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象，正史中普遍認(rèn)為王允只是利用一個(gè)宮女挑撥呂布和董卓的關(guān)系，但貂蟬確有其人。據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬冠，從此更名為貂蟬。但其最后的結(jié)局卻是非常悲慘的。白門樓呂布?xì)屆?，曹操帶兵?lái)到白門樓。貂蟬作為呂布的妾室，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中貂蟬喪命的可能性幾乎為零，但被俘虜?shù)目赡苄源_實(shí)很大的。而且當(dāng)時(shí)，關(guān)羽正在曹操旗下。曹操想重演“連環(huán)計(jì)”于桃園兄弟，遂賜予關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。在后人眼中貂蟬的一生就是一部跌宕起伏的情史，甚至到了后來(lái)人們開(kāi)始歌頌呂布與貂蟬的愛(ài)情，認(rèn)為貂蟬是為了呂布殉情。貂蟬的死變得更加令人惋惜。但對(duì)貂蟬來(lái)說(shuō)，她真的是為愛(ài)而死嗎？發(fā)生在她身上的一切都是她自己自愿的嗎？我認(rèn)為不是。貂蟬在連環(huán)計(jì)中，一直只是王允的一枚棋子、只能聽(tīng)?wèi){他的安排、自己毫無(wú)選擇。因?yàn)樗拿烂?，就注定她沒(méi)有辦法避開(kāi)這場(chǎng)政治紛爭(zhēng)，沒(méi)有權(quán)利決定自己的命運(yùn)。她不為任何人而死，而是為了自己而死。因?yàn)樗敲廊?，也正是古語(yǔ)中的胭脂，一旦她陷入了這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中，就沒(méi)有辦法憑借自己的一份薄力從中脫逃。即使她不死，也一定會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)王允，把她送給第二個(gè)董卓和呂布，上演第二場(chǎng)連環(huán)計(jì)。貂蟬的命運(yùn)正應(yīng)了紅顏薄命之說(shuō)。死對(duì)于她來(lái)說(shuō)是一種解脫，更是她自身命運(yùn)的最好出路。

或許貂蟬的身份太卑微，不管怎么說(shuō)也只是一個(gè)宮婢，我們?cè)僬f(shuō)一位身份更加高貴的政治胭脂。她貴為東吳的郡主，而且自幼習(xí)武，頗有諸兄之風(fēng)，她就是孫尚香。劉備向東吳借荊州不還，魯肅身負(fù)干系；周瑜一為救友，二為國(guó)計(jì)，于是上書孫權(quán)，獻(xiàn)上美人一計(jì)，將孫權(quán)的妹妹予劉備為夫人，想要使其喪志而疏遠(yuǎn)屬下。不料在諸葛亮的錦囊妙計(jì)安排下，假婚成真姻；后來(lái)夫人更助劉備返蜀，于路上怒斥追襲的吳將。后劉備入益州，孫夫人帶著后主劉禪回吳，留下“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。”三國(guó)演義五十四回中是這么寫的：“數(shù)日之內(nèi)，大排筵會(huì)，孫夫人與玄德結(jié)親。至晚客散，兩行紅炬，接引玄德入房。燈光之下，但見(jiàn)槍刀簇滿；侍婢皆佩劍懸刀，立于兩傍。”這本應(yīng)該是一個(gè)女人一生中最重要的一天。但我們的孫夫人在洞房里都讓侍婢持刀而立，難道真的只是因?yàn)閷O郡主尚武嗎？可能也是她不甘心淪為政治聯(lián)姻犧牲品的一種反映吧。后來(lái)孫夫人聽(tīng)聞夫君劉備懼怕刀劍之后，雖然說(shuō)出一句足以讓天下男人汗顏的話：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”后還是“命盡撤去，令侍婢解劍伏侍?！庇纱丝梢?jiàn)即便最初她再不愿嫁劉備，最終還是不得不選擇妥協(xié)并且嫁夫隨夫。孫尚香本來(lái)只是兄長(zhǎng)美人計(jì)中的一枚棋子，但是她嫁給劉備之后，卻死心塌地的追隨劉備，甚至是放棄習(xí)武。這真的是因?yàn)樗^的愛(ài)嗎？我們來(lái)分析一下她當(dāng)時(shí)的狀況。她的娘家是東吳，夫家卻恰恰是與東吳為敵的蜀國(guó)。自從她被嫁到蜀國(guó)，就注定要度過(guò)矛盾的一生。在這種情況下，又是什么促使她放棄東吳，一心輔佐劉備的呢？這是三國(guó)演義中的一個(gè)片段：權(quán)大怒，掣所佩之劍，喚蔣欽、周泰聽(tīng)令，曰：汝二人將這口劍去取吾妹并劉備頭來(lái)！違令者立斬！當(dāng)初在嫁孫尚香的時(shí)候就沒(méi)有半分猶豫，全然不顧妹妹的幸福；等到孫尚香背叛了東吳，孫權(quán)連妹妹的命都不要了。孫尚香和孫權(quán)雖然不是嫡親兄妹，但孫權(quán)也不至于如此決絕。在孫權(quán)的眼中，孫尚香只是一個(gè)工具，一個(gè)重奪荊州的工具。在這種情況下，孫尚香即使回到東吳，也是死路一條。她唯一的退路就是劉備，也只有劉備，才能留她一條命。所以縱使她心里有百般的不情愿，最后也不得不為了自己的后半生出路死心塌地的跟著劉備做了他的賢妻。于是貴為郡主的孫尚香，最后依然還是和貂蟬殊途同歸，走上了政治胭脂這條路。

這，也許就是宿命吧。女子在那個(gè)屬于男人追逐霸業(yè)時(shí)代不管能力如何、性情如何、身份如何都無(wú)法決定自己的命運(yùn)，無(wú)論是自盡亦或是茍活，都是無(wú)奈的選擇。一旦卷入政治，她們注定了只能扮演棋子的角色，淪為這個(gè)時(shí)代的政治胭脂。"