喜歡他寫的書。曾使我對(duì)他一度的迷戀。他好像是個(gè)洞口，把自己封閉在自己的墳?zāi)怪?。關(guān)于美的思考很多。它作為一種在作品中以反觀的角色來扮演生命與思想的存在之秘。這是一部很有后現(xiàn)代主義味道關(guān)于世間哲學(xué)命題的深層次的作品。讀的過程中能找到一些令人終生記憶的生命精神?？梢哉f他是在思考人生的命題。每次讀心里老有一種提示。那是人生的信號(hào)。代表著愛與美的全部力量。

奇怪的是他的作品不是以人的行為為目的。而是以人的思想為目的的。他將人異化。在他的小說中有個(gè)特點(diǎn)，就是他的反傳統(tǒng)的寫作風(fēng)格。讀起來味道給人美的力量。但對(duì)我閱歷尚知少的人來說，自然很多的東西是不知所云的。如果我們的生命是一個(gè)再生的過程。我們可以不斷的稅變。進(jìn)化。重生。成為人的永恒輪回。讀尼采的文章時(shí)，有一點(diǎn)很在理。人生是充滿痛苦的。人生來就有責(zé)任。包括對(duì)身體的責(zé)任。人是有負(fù)擔(dān)的。我也不是很知道的太多?？傊R梭說過，人類最難研究的不是科學(xué)，生物。而是關(guān)于人的學(xué)說。在尼采眼中，虛無主義是他的研讀對(duì)象。他說，人之所以痛苦，是因?yàn)橛猩眢w的重壓作為負(fù)擔(dān)。他認(rèn)為身體和靈魂只能最一種。在人世間中，必有身體和靈魂的雙重重壓。所以人才痛苦。死亡是脫離肉體的重壓，使得靈魂變的很輕。

柏拉圖對(duì)人生并無太多感性上的思考。更多的是重視科學(xué)的理性世界。所以人的結(jié)構(gòu)并不帶有感情色彩。我看到的是一個(gè)眼前有著許多的星辰。對(duì)著天穹深思的偉人。

對(duì)于存在主義哲學(xué)有著關(guān)聯(lián)的許多哲學(xué)家。開始在很多年前就已經(jīng)把文學(xué)與哲學(xué)結(jié)合在一起了。像昆德拉這樣的作家就是在存在浪潮中思考的深度依據(jù)的代表作家?！恫荒艹惺艿纳p》兩個(gè)角色的扮演和行為都上升在一種以哲學(xué)為基的高度。所以在客觀生活的規(guī)律中失去正常的方式。對(duì)性的看視也在一種難以捉摸的朦朧感覺呈現(xiàn)或是在他們中理性的促動(dòng)。《玩笑》的出版讓他獲得聲名。他的作品風(fēng)格我很少見到過。周國平也說，我還沒有發(fā)現(xiàn)中國有這樣風(fēng)格的作家。詩意的表達(dá)。恒久的人性。觸摸的感覺。都是這部作品很出色的地方。

我一直發(fā)現(xiàn)他作品帶著殘酷的一面。這跟他生活的背景有很大的影響。對(duì)私生活的描寫體現(xiàn)出他自己無根的迷茫心情。當(dāng)時(shí)是蘇聯(lián)的“布格拉之春”事件的發(fā)生。他的家園被毀。內(nèi)心創(chuàng)傷很大。才寫出這部《不能承受的生命之輕》。通過托馬、斯特蕾莎等一些人物的出場(chǎng)。可以說是一些符號(hào)。潛在著悲劇意識(shí)的詩情。