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《彼岸的蘆葦》是我縣評(píng)論家新秀國(guó)穩(wěn)社的第一部評(píng)論文集。這部評(píng)論集包括“書(shū)與人”、“秦之聲”、“序與跋”、“編與讀”、“聽(tīng)與說(shuō)”、“附編”六輯。除了“聽(tīng)與說(shuō)”是其在某些座談會(huì)或頒獎(jiǎng)儀式上的發(fā)言稿和“附編”是張興海、何群倉(cāng)等著名作家對(duì)他的評(píng)論文字而外，前四輯主要是對(duì)作家作品的評(píng)論。

讀罷他的評(píng)論集，我感慨萬(wàn)千：作者好讀書(shū)，讀書(shū)之多，是我所不及；作者愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，部部經(jīng)典是我所不及；作者善思考，勤寫(xiě)作，精評(píng)論，且大量評(píng)論作品在全國(guó)各類報(bào)刊雜志發(fā)表，是我所不及。

他的評(píng)論涉及面極廣：第一輯“書(shū)與人”中包括余華的散文隨筆創(chuàng)作、史鐵生的《病隙碎筆》、殘雪的《殘雪散文》、張抗抗、孟暉及徐小斌的“名家漫步藝術(shù)殿堂”叢書(shū)、曹文軒的理論專著《小說(shuō)門》、周一良的自傳《畢竟是書(shū)生》、徐光和嵇簫桐合著的《教育無(wú)痕——一位中國(guó)媽媽的教育感悟》、余杰的隨筆集《老鼠愛(ài)大米》、周國(guó)平的《妞妞——一個(gè)父親的札記》、唐弢的《晦庵書(shū)話》、丁言昭編的《郁達(dá)夫日記》、沈昌文的隨筆集《閣樓人語(yǔ)》、奧地利女作家耶利內(nèi)克的《鋼琴教師》等小說(shuō)創(chuàng)作；第二輯“秦之聲”主要包括葉廣岑的《夢(mèng)也何曾到謝橋》等家族文化系列小說(shuō)及其長(zhǎng)篇生態(tài)文化札記《老縣城》、張興海的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《圣者老子》、何群倉(cāng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《路上有狼》、趙豐的散文集《秋天備忘錄》等；第三輯“序與跋”包括張芳紅的詩(shī)集《花開(kāi)的聲音》、肖平的《肖平油畫(huà)選》、何俊峰的散文集《故鄉(xiāng)聽(tīng)雨》、惠智勇的詩(shī)集《峽谷履痕》、李志健的詩(shī)文集《人生履痕》；第四輯“編與讀”主要包括“關(guān)于李明濤及其散文”、“關(guān)于景衛(wèi)平的散文”和趙永武的短篇小說(shuō)《離婚女人安小雅》等。

在作者所評(píng)論的諸多作家作品中，令我印象深刻的有四位：

第一位是葉廣岑，之所以對(duì)葉廣岑印象深刻，是緣于作者在書(shū)中反復(fù)提及。前兩次提及都是在第二輯“秦之聲”中——首次提及是在《情緒·情感·情調(diào)·情境——讀葉廣岑家族文化系列小說(shuō)》一文中，第二次提及是在《像大山一樣思考——讀長(zhǎng)篇生態(tài)文化札記<老縣城>》一文中，第三次提及是在第五輯“聽(tīng)與說(shuō)”——《向葉廣岑這樣的作家學(xué)習(xí)什么？——在中國(guó)作協(xié)調(diào)研葉廣岑掛職座談會(huì)上的發(fā)言》一文中。讀罷這些評(píng)論文章，我才得知著名作家葉廣岑曾在周至縣掛職縣委副書(shū)記八年時(shí)間，而她的散文集名作《老縣城》就是在掛職期間寫(xiě)成的。為了寫(xiě)作，已過(guò)知天命之年的她至今未婚。《老縣城》其實(shí)就是以“周山至水”為背景寫(xiě)成的長(zhǎng)篇生態(tài)文化散文札記。為了這部札記，葉廣岑先后兩次扎進(jìn)深山，體驗(yàn)生活。國(guó)穩(wěn)社在第二次提及的文中寫(xiě)道：“全書(shū)分為《儻駱道》、《老縣城》、《土匪們》、《老百姓》、《大熊貓》、《華南虎》、《眾生靈》、《山與水》、《保護(hù)神》9章，以23萬(wàn)字和數(shù)百幅圖片的篇幅，再現(xiàn)了迤邐的自然山水、古老的人文勝跡，為讀者展示了悠久的文化傳統(tǒng)、質(zhì)樸的山鄉(xiāng)風(fēng)情。”并高度評(píng)價(jià)說(shuō)“長(zhǎng)篇地域文化札記《老縣城》的出版，填補(bǔ)了空白，彌合了遺憾，使周山至水不再沉寂。在作家葉廣岑之前，似乎還沒(méi)有人這么系統(tǒng)地、歷史地對(duì)這片凈土進(jìn)行全方位的解讀和深層次的挖掘。”

另外，作者還在第三次提及的文中對(duì)葉廣岑的精神力量給予了高度贊賞。他說(shuō)“拿葉老師來(lái)說(shuō)，她所經(jīng)歷的苦難，她所遭遇的坎坷，她成名前的默默耕耘精神，她抵抗風(fēng)雨的心理成熟度，她生活中的人格完善度等等，我們具備嗎？特別是她的坦然、大氣和包容，我們具備嗎？所以我們沒(méi)能取得她那樣的專業(yè)成就，是很自然的，也是公平的！．．．．．．然而她帶給大家的，卻是一種氛圍、一種氣場(chǎng)、一種標(biāo)桿、一種力量。這比什么都重要！”

這是作者讀書(shū)時(shí)的思考，也是我之所以記住和敬佩葉廣岑的真正原因。

第二位是何群倉(cāng)。之所以記住他，是緣于自己與他有過(guò)兩面之緣。他是西安市作家協(xié)會(huì)副主席。當(dāng)時(shí)自己經(jīng)熟人介紹，想加入西安市作家協(xié)會(huì)，就先后找他兩次，為的是讓他在《西安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員登記表》上簽字。首次找他，他沒(méi)簽，緣于我將表填錯(cuò)。第二次又找他，他不僅爽快簽了字，還給我做了有關(guān)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品的理論指導(dǎo)，令我感恩不已。沒(méi)想到，何老師的名字卻偏巧又出現(xiàn)在國(guó)穩(wěn)社的評(píng)論文集中，且國(guó)穩(wěn)社還對(duì)他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《路上有狼》先后做了兩次評(píng)論。首次評(píng)論是在《身份政治語(yǔ)境下的鄉(xiāng)村敘事——評(píng)何群倉(cāng)長(zhǎng)篇小說(shuō)<路上有狼>》一文中，緊接著是在《生死絕戀中的人性悲歌——關(guān)于<路上有狼>的文本細(xì)讀》一文中。然而首次評(píng)論令我印象最深。在首次評(píng)論中，作者從“時(shí)代特征”、“地域特點(diǎn)”、“人性特質(zhì)”、“戲劇特色”四個(gè)層面，對(duì)《路上有狼》從宏觀角度做了精準(zhǔn)的解讀和評(píng)論。特別是“地域特點(diǎn)”部分的解析，令我印象頗深，尤其是小說(shuō)中富有地域特點(diǎn)的語(yǔ)言舉例，我都摘抄了不少，因?yàn)檫@些語(yǔ)言就活生生存在于我們身邊，而我卻不曾留意，更不曾將其用在寫(xiě)作中。然而這一點(diǎn)，卻被國(guó)穩(wěn)社發(fā)現(xiàn)，并在作品中加以評(píng)論，不能不引起我的思考。尤其令我汗顏的是，讓我心懷感恩的人的作品，我至今竟然還沒(méi)讀過(guò)。然而國(guó)穩(wěn)社卻不惜筆墨對(duì)其作品精讀細(xì)剖，令我備受震撼：我現(xiàn)在讀書(shū)，難得有這種思考，這不能不說(shuō)是國(guó)穩(wěn)社給我上了很好一課。

第三位是張興海。記住他，早在上高一時(shí)。那時(shí)，我在周至中學(xué)就讀。學(xué)校聘請(qǐng)張興海來(lái)校為我們做了一場(chǎng)報(bào)告。他的成名作《死囚車上的采訪》就是我當(dāng)時(shí)的班主任白一凡老師推薦的。我記得很清，白老師當(dāng)著大家的面說(shuō)“這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)！”。這就是張興海給我的初次印象，然而卻由于白老師，我記住了這個(gè)名字。又令我意外的是，卻不巧又在國(guó)穩(wěn)社的書(shū)里見(jiàn)到了他。這就令我倍感親切。于是跳躍式地就將書(shū)翻到了《水的詩(shī)學(xué)——長(zhǎng)篇小說(shuō)<圣者老子>意向解讀》中。作者在該文中說(shuō)“在結(jié)構(gòu)原則上，《圣者老子》是一部不以故事見(jiàn)長(zhǎng)、不以情節(jié)取勝的散文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)，可以當(dāng)作小說(shuō)來(lái)閱讀，隨時(shí)翻覽、隨時(shí)中斷，不會(huì)影響閱讀效果。它的理想讀者，更在乎的應(yīng)該是其中豐沛的藝術(shù)含量、繁茂的文化元素和頻密的意象安排。”盡管這部小說(shuō)，我也未曾讀過(guò)，但作者精準(zhǔn)的點(diǎn)評(píng)，已經(jīng)激起了我閱讀的欲望。

第四位是惠智勇。記住他是緣于他就在我身邊?；堇蠋煄啄昵霸鴵?dān)任周至職教中心政教處副校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)也是我的領(lǐng)導(dǎo)。他愛(ài)文學(xué)，也愛(ài)寫(xiě)作。曾自費(fèi)出版了兩本書(shū)——一本散文集，一本詩(shī)集。而《峽谷履痕》便是他的詩(shī)集。當(dāng)他好心好意將自己的這兩部嘔心之作免費(fèi)贈(zèng)送與我的時(shí)候，我只是隨便翻翻而已，至今都未曾讀完過(guò)。意想不到的是，國(guó)穩(wěn)社卻在《生活的歌者——惠智勇詩(shī)集<峽谷履痕>》一文中，對(duì)其詩(shī)作進(jìn)行了精到的點(diǎn)評(píng)，還以詩(shī)集中《致愛(ài)妻》、《山村的石磨》和《山村剪影》為例，加以分析解讀，并中肯評(píng)價(jià)說(shuō)“他的詩(shī)，是其生活經(jīng)驗(yàn)的高度濃縮，是其生命閱歷的詩(shī)情觀照，是一些十分質(zhì)樸、非常結(jié)實(shí)的文字記述。”

現(xiàn)在細(xì)細(xì)想想，惠老師其人其作，果不其然。然而讓我重新重視和認(rèn)識(shí)惠老師的，卻是國(guó)穩(wěn)社的這部評(píng)論文集。

最后，他在文末除了對(duì)惠老師給予了充分肯定而外，還對(duì)其提出了切中懇請(qǐng)的建議：“智勇有他的使命——教書(shū)育人，有他的崗位——教育行政管理，在盡好各種社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上還秉持浪漫的詩(shī)心，可見(jiàn)他不是以此來(lái)裝點(diǎn)門面鬧著玩。既然有志于此，不妨沉浸古今中外詩(shī)史長(zhǎng)廊，在經(jīng)典的浩瀚汪洋里涵詠、揣摩、賞析、取法，不斷加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，努力寫(xiě)出更精粹、更含蓄、更富詩(shī)意的精進(jìn)之作。”

難怪，國(guó)穩(wěn)社能夠成為西安市作家協(xié)會(huì)簽約作家。從他恰如其分的評(píng)論性文字中不難看出其高潔的人品。

一言以蔽之，讀了國(guó)穩(wěn)社的《彼岸的蘆葦》，我收益良多，簡(jiǎn)而言之，就是要像國(guó)穩(wěn)社那樣多讀書(shū)、讀好書(shū)、善思考、勤動(dòng)筆。唯有如此，才能得益于書(shū)，書(shū)為我用。

陜西西安周至縣周至職教中心高三:紀(jì)堪迎