上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一篇題為《魯迅踢鬼》的課文，至今記憶猶新：魯迅先生素來(lái)不相信鬼怪之說(shuō)。一天夜間，月高星稀，魯迅先生獨(dú)自走過(guò)一片墳場(chǎng)院。忽然間冒出個(gè)“鬼”來(lái)，在墳頭做出種種怪誕之態(tài)。魯迅先生卻毫不驚慌，上前就踢了“鬼”一腳，“鬼”痛得大叫，露出真面目--不過(guò)是人裝的。魯迅先生這種“見怪不怪，其怪自敗”的唯物主義態(tài)度不能不說(shuō)是對(duì)付“妖怪狐仙”之類唯心主義的好武器。但是在對(duì)自然奧秘進(jìn)行探索方面則不妨先“見怪而怪”。

自然奧秘在被人們識(shí)破之前，常常戴著“怪”面具，讓人迷惑。如果“見怪而怪”，對(duì)它進(jìn)行深入研究，那么帶面具的“怪現(xiàn)象”往往會(huì)把你引向一個(gè)突破口，導(dǎo)致一種新方法、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。

請(qǐng)看，一位外科大夫正在給一位膽結(jié)石患者進(jìn)行手術(shù)。手術(shù)前準(zhǔn)備了幾個(gè)放有水的燒杯以便存放結(jié)石。當(dāng)連續(xù)幾例手術(shù)成功了結(jié)束以后，大夫吃驚地發(fā)現(xiàn)第一次手術(shù)放在燒杯內(nèi)的結(jié)石已不見蹤影。“太奇怪了！”為了證明這并非一個(gè)偶然現(xiàn)象，大夫又把另外一些結(jié)石分別放入剩余的幾個(gè)盛有同樣水質(zhì)的水的燒杯中，膽結(jié)石同樣消失了，燒杯里只剩下稍有渾濁的液體。

醫(yī)生抓住了這個(gè)怪現(xiàn)象進(jìn)一步對(duì)水質(zhì)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)都是些經(jīng)過(guò)磁化垢水。于是一個(gè)預(yù)防膽結(jié)石的新方法脫穎而出：飲用磁化水。以檢驗(yàn)，效果還不錯(cuò)呢！目前市場(chǎng)上出售的一種預(yù)防膽結(jié)石的磁性杯，就是根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)研制的。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)是如何得來(lái)的呢？它來(lái)源于一個(gè)“怪”字。我們不難看出，醫(yī)生的思維經(jīng)過(guò)了以下幾個(gè)過(guò)程：一、見怪而怪；二、怪從何來(lái)；三、見怪不怪。

從“怪”到“不怪”，正是我們認(rèn)識(shí)事物、真理的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)某些自然現(xiàn)象或在被我們了解之前，往往以怪異的面目出現(xiàn)。一旦我們緊抓住怪現(xiàn)象不放，問(wèn)一下，“怎么會(huì)”、“‘怪’從何來(lái)”，客觀地加以分析、研究，便會(huì)發(fā)現(xiàn)假面具在不知不覺(jué)之中被揭開了，一個(gè)未知的世界盡收眼底。

由“怪”到“不怪”到揭示未知世界的真面目，“見怪而怪”是首要的一步。如果把未知世界比作一扇虛掩的門，從中傳來(lái)怪異的聲音，飄出迷惑人的煙霧，只有“見怪而怪”者才會(huì)上前探究，才有可能把未知世界一覽無(wú)余。而“見怪而不怪”者只會(huì)不屑地從門前走過(guò)，根本談不上什么發(fā)現(xiàn)新事物的可能性。