凡人無(wú)論做什么事，若是沒有責(zé)任心，必定是做不好的。因?yàn)?ldquo;天下無(wú)難事”，只要有“有心人”；并不是說(shuō)一件事，只要用心去做就不難，所以責(zé)任心是非常重要的。但是要怎樣才算是有責(zé)任心呢？就是要各人在自己的任務(wù)里竭盡其心力。譬如我是一個(gè)讀書的，就要將我所學(xué)，完全拿出來(lái)適用于社會(huì)；或置身軍界，或從事教育，都要不負(fù)所職才對(duì)。因?yàn)椴槐M職，事絕對(duì)做不好。比如一個(gè)軍官不理事，那么他手下的兵必定要搗亂；一個(gè)教師太懶惰，那么他教的學(xué)生必讀不到書。不負(fù)責(zé)任所生的惡影響，是如何的大?。蛘f(shuō)：“天下若有一人饑，如己饑；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三過(guò)其門而不入。他們的責(zé)任心是何等的大！我們應(yīng)該效法古人才是啊！

現(xiàn)在有一些人，簡(jiǎn)直以為自己同社會(huì)無(wú)干，雖有高深的學(xué)問知識(shí)，很可以為國(guó)家辦事，但他總不肯做事，常常只以獨(dú)善其身為本務(wù)，自謂“安貧樂道”，“隱士”，高尚之人“。唉！這是只就一方面說(shuō)。能安貧的人，固是很高尚；但是如果人人都安貧，人人都隱居，國(guó)家豈不是沒有做事的人了嗎？做事的人都沒有了，鄰國(guó)豈有不來(lái)侵?jǐn)_的嗎？外國(guó)的兵來(lái)時(shí)，又有誰(shuí)去抵抗呢？其禍之劇烈，真非尋常?。〔⑶宜^隱士，大多是有學(xué)問的人。有學(xué)問的人不做事而隱居，并湮沒一生，真是可惜呀！我們求學(xué)，就是為的適用；若不用它，又何必下這番工夫去學(xué)呢？并且如果賢人不做事，做事的就只有小人了；小人自利私圖，國(guó)事必定要弄壞；弄壞了時(shí)，徒恨其人之奸，而不知道自己諉卸，自己不為有以致之，真是不知術(shù)??！從前伊尹不是曾經(jīng)說(shuō)？quot；余，天民之先覺者，余將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰(shuí)也？”孟子說(shuō)：“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”這都是惟恐把國(guó)事弄壞，以身任國(guó)的人。成湯之興，不是伊尹的力嗎？假使伊尹不出仕，成湯興亡尚莫能定，人民將永遠(yuǎn)憔悴于桀之虐政下了，這關(guān)系真不小??！

況且人為國(guó)家一分子，國(guó)乃眾人之結(jié)合。國(guó)弱就要受他族的欺侮；亡了呢，就要為他國(guó)的奴隸了。我們甘愿為他們的奴隸嗎？若不愿為人之奴隸，何不以我之才來(lái)治國(guó)呢？若果人人能盡其力以為國(guó)，國(guó)豈還長(zhǎng)長(zhǎng)衰弱嗎？

現(xiàn)在社會(huì)上做事的人，不過(guò)敷衍了事，只要把錢哄得到，何曾真真盡責(zé)。所以外國(guó)人到我國(guó)來(lái)，看見我國(guó)人遇事推諉的這種舉動(dòng)，就以為難與其事圖成。唉！我國(guó)古人也常以任重道遠(yuǎn)的話相告誡、相砥礪，到今天乃為外國(guó)人譏笑，真是莫大的恥辱！我們還不奮起、洗去它嗎？要洗去它，就非要人人有責(zé)任心不可。青年們呵！趕緊養(yǎng)成你們的責(zé)任心呵！