我不是文人，也不是沈從文先生口中所說的雅士，只是在身心疲憊時，常常也會想到找個清靜的地方，體驗一下武陵漁人的經(jīng)歷。被稱為香格里拉（漢語意思是世外桃源）的云南省中甸縣自然是我一直向往的地方。去年國慶節(jié)，我終于有機會踏上了這方神圣的土地。

過了虎跳峽鎮(zhèn)，就是中甸縣境內(nèi)。沿沖江河而上，山勢突然變得萬分險峻：幽幽峽谷深不見底，巍巍群峰云霧環(huán)繞，陡曲狹窄的茶馬古道似從云端拖下的玉帶，飄在層層疊疊的云杉林間。這倒使我覺得自己不是去觀光，而是要去天庭朝拜。

一路上，那位剛滿19歲的藏族扎西――引領(lǐng)我們進入香格里拉的使者，用他們獨有的歌唱方式招待著我們，“長袖飄過的地方，散下一路清香，那是高原的雪蓮；我心中的姑娘，姑娘走過的地方，撒下一路歡笑，那是春天的杜鵑，開得像火一樣。姑娘走過的地方，一路鳥語花香，那是春天的使者，我心中的姑娘……”看著寥無人跡的明山凈水，聽著異地他鄉(xiāng)的天籟，遠離塵世的感覺油然而生，思緒不自覺地隨著沖江河的涓涓細流和那沒有固定詞曲的歌聲流淌激蕩。

穿過云層，呈現(xiàn)在眼前的是群山環(huán)抱中的廣袤牧場：那一叢叢高原獨有的狼毒草點綴在碧綠的草甸之上，像燃燒的篝火；獸皮木屋式的藏民居配上簡樸的青稞架，似乎有一種刻意的反璞歸真之感；遠處的香格里拉城被牧場和公路一分為二，東北邊為日光城，西南邊為月光城，兩城依山而建，在陽光的照耀下，熠熠生輝；勤勞的牧民們在小塊的耕地里收割著青稞，悠閑自得的羊群在草甸里嬉戲吃草，一切都顯得是那么的簡單、清新與和諧。

我曾去過風(fēng)景秀麗的皖南山區(qū)，那是芳菲四月，滿山的杜鵑五彩繽紛，像出門踏青的快樂閨秀；凋零的桐子花靜靜地隨水漂流，又似乎在預(yù)示著一種潛在的憂傷……置身其中，仿佛走進了紅樓之夢境。同樣是重巒疊嶂，而這里給人的感覺卻大相徑庭。圣潔的雪山和伸手可觸的藍天白云，像意念中的神靈時刻注視著你，容不得你有絲毫的私心雜念，只有徹底的虔誠和光明。

在接下來的一天半時間里，依照行程安排，我們先后去了納帕海、松贊林寺、碩都河和藏藥館。每到一處，我都拋開同伴獨自一人，或是隨著馬群、牦牛群在草甸上狂奔，或是用心去觸摸那掛在雕梁畫棟之下的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或潛入原始森林深處，看那樹掛如霧、楓葉如血（樹掛是寄生在樹上的一種絲狀植物），或找一個由內(nèi)地隨援藏父母來此生活的小伙子聊聊這兒的風(fēng)土人情和不同感受――無論做什么都是那么的輕松愉快和幸福，激發(fā)了我無限的思考與想象。而同伴們在那一刻被認為是束縛我自由的枷鎖，只有獨身閑逛才能感覺到靈魂與肉體的完全統(tǒng)一。正如徐志摩先生所說：“我們渾樸的天真是像含羞草似的柔嬌，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。”

扎西告訴我們，香格里拉的藏語意思為心中的日月，它不是指具體的某個方位，而是在每個人的心中。我想我已在高原那絕美的自然風(fēng)光中，在藏民們那清澈見底的微笑中，在從內(nèi)地來此生活的小伙子那津津樂道的談吐中，在游人們那忘我的瘋狂中找到了心中的香格里拉。

雖不像我表現(xiàn)的那樣真真切切，同伴們似乎都有著同樣的感受。臨別前的那天中午，幾位平常不喝酒的同伴也主動品起了青稞酒。我還是第一次喝青稞酒，這酒嗅起來香味濃烈，進口卻是一種淡淡的甘甜，正如香格里拉帶給了來訪者神秘美的視覺沖擊，但在這里，生活的本身是恬靜的真實。

午飯過后，在我們下榻的藏式酒店的門前，我意外地發(fā)現(xiàn)幾株奇異的花開得很艷，扎西告訴我此花叫憂郁花。多么富有詩意的名字啊！我欣然采下一朵，并盡情發(fā)揮想象：“憂郁花”“世外桃源”“心中的日月”“姑娘走過的地方”……就要離別了，扎西熱情中略帶靦腆地對我們說：“我只能送你們到這兒了，能為你們服務(wù)一回我非常高興，俗話說‘兩山不相交，人有重逢時’，歡迎你們下次再來香格里拉做客。”剎那間，我的心情變得沉重起來。也許他對他的每位游客都是這樣，然而恰恰是這種憨厚、質(zhì)樸與真誠，將整個香格里拉和藏民族最美好的一面留在了我們的心中，讓我們流連忘返、樂不思蜀。

穿過那火紅的狼毒草甸，汽車急速而下，再次回首，那片人間的樂土早已消失在白云之間。我細心地將那朵憂郁花夾在記事本中，同時也將這段心靈的境遇夾進了我的夢。