光線里顯出浮蕩的塵埃。那塵埃鉆進(jìn)你的瞳孔，暗示你將暫時(shí)性的摸索別人留下的腳印而行；那塵埃隨之黯淡，則別人立即會(huì)因你留下的足跡而行，不過(guò)也是暫時(shí)性的。

模仿者是唯一熱愛(ài)引導(dǎo)者的人，而引導(dǎo)者總是會(huì)被熱愛(ài)他的模仿者撕扯得遍體鱗傷。

引導(dǎo)者最期盼模仿者的演繹來(lái)加以肯定引導(dǎo)者，卻不知無(wú)形中是扼殺了模仿者自身上升為引導(dǎo)者的動(dòng)力，使之暫時(shí)性的迷失了自我方向，亦或是為他們正確引導(dǎo)方向。

一、自己的路

“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”有這樣一份淡定擺在但丁面前，他是唾手可得嗎？不是吧！他曾經(jīng)沒(méi)有扮演過(guò)其他人的模仿者么？他肯定有吧！別把引導(dǎo)者說(shuō)得如此高尚！沒(méi)有經(jīng)過(guò)模仿甚至抄襲何以得來(lái)彌足珍貴的道理呢。如果沒(méi)有，那么一切都是空穴來(lái)風(fēng)吧。踩著別人的腳丫子領(lǐng)悟出價(jià)值，這是但丁這位偉大的哲學(xué)家探索真理的線索。我們則是品著但丁的收獲來(lái)咀嚼自己的良知。

“成為自己比什么都重要。”弗吉利亞伍爾夫這樣子說(shuō)過(guò)。毋庸質(zhì)疑的是：每個(gè)自己都有特殊性。然而哪個(gè)自己與他人無(wú)共性呢？噢！我親愛(ài)的伍爾夫也許是忘記了吧，她一生崇敬的莎士比亞也是位模仿者呢。他也是站在歌劇臺(tái)下模仿著臺(tái)上演員，后來(lái)把自己置身其中才創(chuàng)造出那足以引導(dǎo)后輩的悲劇集。伍爾夫開(kāi)始也不過(guò)是個(gè)模仿者而已，而她“自己的路”開(kāi)始于她文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作，以至于成為領(lǐng)導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。

二、別人的路

“走別人的路，讓別人無(wú)路可走。”那位滑稽演員一句偶然的臺(tái)詞“引”起億萬(wàn)人的思考。于是，億萬(wàn)人的智慧雜亂無(wú)章的倒出來(lái)。各種說(shuō)法不一，我贊同的是“走別人的路”就是模仿。別把模仿者說(shuō)的這么可鄙！小沈陽(yáng)就是因它而火紅。“讓別人無(wú)路可走。”小沈陽(yáng)在春晚“高調(diào)”的“吼”一聲：我和你難道就讓劉歡老師無(wú)路可走了嗎？在元宵扯著沙啞的嗓子來(lái)句：2002年的第一場(chǎng)雪未必從此刀郎就要銷聲匿跡了么？至少，小沈陽(yáng)現(xiàn)在還未做到“讓別人無(wú)路可走”的境界。

唯一讓我覺(jué)得做到的人就是王安石。“唐宋八大家”之列的他，在各個(gè)方面都鑿有成就。然而這位古人詮釋了讓“別人無(wú)路可走的”滋味。他好文學(xué)，也是位大官員、大富豪。凡是下層誕生出精妙的詩(shī)歌時(shí)，他總想據(jù)為所有。于是他講別人的詩(shī)歌引用到自己的作品中，這就好象是他自己的東西，一切都顯得很自然符合情理。然而那些下面真實(shí)存在且應(yīng)得到的獎(jiǎng)賞的作者呢，在今天看來(lái)已無(wú)從考證的情況下，我們誰(shuí)又會(huì)去在乎是不是王安石本人的作品呢。這位大師，“引”得在下折服。

三、十字路口

“若不是平行線，總會(huì)有交點(diǎn)”的道理，誰(shuí)都可以清楚明白。若沒(méi)有模仿者，怎來(lái)的引導(dǎo)者。若無(wú)引導(dǎo)者、哪有模仿者。要追朔哪年哪一天，要?jiǎng)兟涞魩兹f(wàn)億光年?；蛟S相似有邁克爾杰克遜的太空步、許茹云的“云”式唱腔吧。各自摸索著，各自創(chuàng)造著。

模仿者與引導(dǎo)者，他們的血液里流著匿名的意念。

待到消除盡瞳孔內(nèi)不相干的雜質(zhì)時(shí)，也許，就是你，是從模仿者向引導(dǎo)者的升華。這絕非是暫時(shí)性的，而是永恒的。