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高三議論文:以禮興邦_1500字

時(shí)間:2024-03-01 21:46:25 | 作者:
聽作文 - 高三議論文:以禮興邦_1500字
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2016年3月,網(wǎng)曝,中國游客在泰國就餐時(shí)用盤子鏟蝦,場面混亂,造成大量浪費(fèi),整個(gè)餐館一片狼藉?!薄?015年1月,某中國游客對泰國空乘人員潑開水,導(dǎo)致航班中途返航,全機(jī)乘客時(shí)間因此延誤?!薄?013年3月,馬爾代夫某度假村經(jīng)理宣告拒絕向中國游客提供熱水壺及熱水服務(wù),原因在于中國游客經(jīng)常直接使用水壺煮泡面,導(dǎo)致其難以清理而存在安全隱患。

自2013年丁錦昊事件曝光,各種關(guān)于中國游客不文明行為的負(fù)面報(bào)道層出不窮,我就不理解了,為什么素有禮儀之邦雅稱的中國現(xiàn)在的國際聲譽(yù),急轉(zhuǎn)直下,向來文質(zhì)彬彬的華夏同胞所到之處如飛蝗過境?我反思,反思我們除了給別國帶去消費(fèi)力的同時(shí)又帶去了什么,難道真的如同那些心懷鬼胎的人嘲諷的那樣,這是我中華民族的劣根性?

不!我堅(jiān)決拒絕這樣的答案,我泱泱華夏,幅員遼闊,縱觀歷史,從三皇五帝之時(shí)起,上上下下浩浩蕩蕩如滾滾黃河川流不息,五千余年;橫覽社稷,九百六十萬平方公里,雄踞亞洲之巔。為什么四大文明古國唯有我中國未嘗泯于埃土,為什么十九世紀(jì)中葉的堅(jiān)船利炮始終無法敲碎我華夏同胞的心?在這塊遼闊的土地上,什么都可以分裂、訣別、遺失、湮滅,唯一斷不了,掙不脫的,薪火相傳的,血脈相融的,就是文化。如果我將文化比作一根麻繩,禮,這個(gè)字毫無疑問,是其中最粗壯的一股。

伴隨著原始宗教形成之后,禮儀二字便被賦予了深遠(yuǎn)的含義??梢哉f它是黃河流域文明擺脫茹毛飲血而真正擔(dān)當(dāng)起“文明”二字的憑證,它是原始人類將對對自然的畏懼承轉(zhuǎn)給鬼神的體現(xiàn),它是古代帝王鞏固封建地位加強(qiáng)專制的權(quán)柄,它也是現(xiàn)代社會(huì)約束你我,定下的道德規(guī)則。

試想,若是沒有劉玄德的禮賢下士,就沒有趙子龍單騎救阿斗,就沒有張翼德長坂坡退曹軍,就沒有關(guān)云長過五關(guān)斬六將,就沒有馬超、韓信、英布之勇,就沒有黃忠定軍山之役,更就沒有五虎上將同為一人帳下的佳話。

五虎將是如此,孔明則更是如此。臘月的隆中,大雪飄零,劉備雖非貴為九五,卻也是帝王之胄,紆尊降貴,尋至草廬,將臥龍喚醒,隆中一對,遠(yuǎn)矚高瞻,預(yù)知天下三分鼎;鞠躬盡瘁,飄落秋風(fēng)五丈原。

歷史中因禮而流傳下來的佳話比比皆是,但歷史畢竟是過去的事,它所存在意義是讓我清楚明白什么重要而什么不重要,我們不能沉湎于歷史,就像我們不能永遠(yuǎn)活在天朝大國,禮儀之邦的夢境里,這也是我為什么會(huì)拾起桌上的筆,寫下這樣一篇文章。我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)就是:幾十年前,有人送給我們一塊刻有東亞病夫的牌匾,卻被李小龍一腳踢碎。幾十年后,又有人妄圖辱我中華兒女炎黃子孫,我們,應(yīng)該怎么做?

避開古代一些繁文縟節(jié)不談,孔子在千年前已經(jīng)告訴我們應(yīng)該怎么做:“子入太廟,每事問,或曰:‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟,每事問’子曰:‘是禮也’?!笨鬃尤ヴ攪奶珡R,每有不懂的事情就會(huì)問,于是就有人嘲笑道:誰說他懂得禮節(jié)啊,在太廟里每件事都要問,孔子回答說:這就是禮??!是啊,這就是禮,圣人無常師,即便是孔子也會(huì)有未曾涉獵的知識(shí),文化何其豐富,禮儀又何其多,當(dāng)西方文化與東方文化沖突,當(dāng)西方的低聲細(xì)語與東方的高談闊論相矛盾,我們所能做的,就是入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)匚幕?,這本身就是一種禮。

宋濂在東陽馬生序里也告訴了我們一種禮?!坝銎溥尺?,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅,則又請焉”遇到老師的批評(píng)和斥責(zé),顏色就更恭敬,禮節(jié)就更周到,不敢說任何一句話來反駁,等到老師心情變好再去請教問題。這也是一種禮,它叫尊師重道。其實(shí)學(xué)習(xí)就是這樣,如果我們不能對知識(shí)抱有一顆敬畏之心,它也不會(huì)心甘情愿地隨我們而去,如果我們不能對老師抱有應(yīng)當(dāng)?shù)亩Y節(jié),又怎么奢望老師對我們的關(guān)愛?禮節(jié)是一種態(tài)度,態(tài)度決定了成敗。

還有一種禮,叫第子規(guī)?!盎蝻嬍?,或坐走,長者先,幼者后”,“帽必正,紐必結(jié),襪與履俱緊切”,不論是衣食住行還是尊長幼之序,數(shù)千年前便已有人修了一座燈塔,屹立千年,即便是今天也是具有現(xiàn)實(shí)意義的,關(guān)鍵就在于,我們看,或是不看它。

我想再回到之前那個(gè)問題,我們除了給別人帶去消費(fèi)力還有什么?我希望是文明,是興旺。誠如是,則邦國可興!

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