老子云：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。”珍貴的玉器，唯有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨礪，才能削其棱角，育其靈秀，更勝于早成之器。是故雖云“先”聲奪人，后聲卻未必不能奪人。

“漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知?！辟Z誼年少成名，長(zhǎng)談宣室，臧否前朝，自以為天下事盡在胸中，但終因鋒芒太顯為人所嫉，被貶到長(zhǎng)沙，英年郁郁而終，徒留《吊屈原賦》共湘江水逝，一腔憤懣同楚云斜飛。東坡嘆惋“古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅(jiān)忍不拔之志?！钡Z生成名太早，未經(jīng)坎坷，又如何培養(yǎng)這堅(jiān)忍不拔之志？

年少成名，先聲奪人，不免鋒芒畢露，勢(shì)難恒久；只有后發(fā)者，在歲月的磨礪中撫平了棱角，才能隨心而動(dòng)，后發(fā)而先至。

姜太公垂釣渭水，白發(fā)皓然時(shí)方出山以匡周室，于是算無(wú)遺策，定天下之業(yè)；曾文正屢試不第，中年方以“同進(jìn)士”出身，遇風(fēng)雨際會(huì)，被譽(yù)為“中興第一名臣”，歐亨利早年一貧如洗，文章無(wú)人問(wèn)津，久后方一舉成名，名噪文壇。他們誠(chéng)是后發(fā)，但正是以其后發(fā)，方得有沉穩(wěn)之心以待世事，不至于“小時(shí)了了，大未必佳?！?/p>

后發(fā)，得以經(jīng)歷世間酸甜苦辣，以超凡的韌性后發(fā)先至；后發(fā)，更得以先發(fā)之人為鑒，選擇更適合，更平穩(wěn)的道路。固其后發(fā)，故得以冷眼窺視前人成敗，鑒其所得，避其覆轍。

“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”是我國(guó)提出的一個(gè)新名詞，它指的是工業(yè)化起步較晚的我國(guó)，能借鑒西方國(guó)家的得失，少走彎路，避免陷入污染式發(fā)展，惡性城市化，金錢(qián)本位的誤區(qū)。正是因?yàn)槲覈?guó)后發(fā)，才能擁有“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，將先發(fā)者之得失了然于胸，在現(xiàn)代化的道路上走得更堅(jiān)實(shí)，更沉穩(wěn)，得以后發(fā)者居上。

老子云：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”這絕不僅僅是一種謙退的氣度，更是一種處事的智慧。不為天下先，才能在行動(dòng)中更沉穩(wěn)，不因挫折而氣餒，才能以先者為鑒，走出更平坦的通途。

是故，后聲未必不奪人，后來(lái)偏人居上，后發(fā)敢為人先。