“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖?！?/p>

你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風(fēng)裊裊，歲華搖落，而你幽獨(dú)空林，芳意仍存。

你就是那舉世混濁而獨(dú)清，眾人皆醉而獨(dú)醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠(yuǎn)地托起著一顆圣潔不朽的靈魂。

“逢時獨(dú)為貴，歷代非無才”，你有才而不能逢時，這該是你悲劇所在。作為一個政治家你明于治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠(yuǎn)被定格為寵奸信佞的亡國君主，終究不會如唐堯圣主，因禹舜的品行才干，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。

世人勸你隨其流而揚(yáng)其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能夠！你艷羨“蘭芷悠悠而獨(dú)芳”，你心之所善，九死不悔?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是你一往無前的決心。然而，恰恰是這決心驅(qū)動下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應(yīng)付得了的？“遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實(shí)寫照。

屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰人懂，屈心抑志情難訴?！耙岩釉?！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無門的悲愴中激蕩著追求理想的熱情，在生不逢時的孤憤中蓄聚著突破現(xiàn)實(shí)的力量，在博大歷史情懷中蘊(yùn)含先驅(qū)的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩篇。一部《離騷》，寄寓著你遠(yuǎn)大的政治理想和不屈的斗爭意志，訴說光輝峻潔之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終于，你將自己滿腔的憂憤寄于那滾滾的汩羅，把自己托付給那一河碧水，質(zhì)本潔來還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個世界的不潔，透明著這個世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡爾有個著名的比喻：“人是一根會思想的蘆葦。”纖細(xì)無助的蘆葦在凄清的夜風(fēng)中瑟瑟飄搖，卻又那么執(zhí)著地獨(dú)自吟唱，多么像一個深沉的思者，子然獨(dú)立中對世界幽幽地吹一支洞簫?；蛟S在他的周遭沒有一個傾聽者，就像蘆葦面對的只是一片無聲的水面，但他仍然在不斷地發(fā)出自己的聲音。因?yàn)樗麍?jiān)信，真正的思想猶如天籟，會在無垠的時空隧道中永遠(yuǎn)穿行。

屈原啊，你就是風(fēng)中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠(yuǎn)……