《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”這便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。

誠(chéng)如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國(guó)文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒(méi)有人能做到始終無(wú)畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。

然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛(ài)意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠(chéng)、期許美好、擁抱愛(ài)情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過(guò)”。我們既然沒(méi)有理由封存扼殺美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟？故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。

我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在；一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng)；一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。

心在方寸，所求為何？亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。