二戰(zhàn)時(shí)期，英美空軍為加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，對(duì)作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕分布進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為哪里彈痕多加強(qiáng)哪里，但只有統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德“看見(jiàn)了”那些墜毀的戰(zhàn)機(jī)，明白那些彈痕少的地方才是真正應(yīng)該加固的地方，因?yàn)檫@些部位重創(chuàng)是無(wú)法返航的。沃德之所以能透過(guò)現(xiàn)象看見(jiàn)本質(zhì)是因?yàn)槲值氯娴墓烙?jì)了所有戰(zhàn)機(jī)的情況，并沒(méi)有忽略那些墜毀的、無(wú)法直接統(tǒng)計(jì)的戰(zhàn)機(jī)。因此，無(wú)論是看待任何事物之時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能全面的看待，以此達(dá)到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的目的。

帕斯卡爾說(shuō)：人，只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。正是因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)思考解決問(wèn)題，我們才與其他獸類(lèi)禽類(lèi)不同，區(qū)別于其他動(dòng)物，自稱(chēng)高等動(dòng)物。人生來(lái)就是在不斷地了解這個(gè)世界，思考與這個(gè)世界相關(guān)的問(wèn)題，希望終有一天看透這個(gè)世界，了解這個(gè)世界的本來(lái)面目。隨著不斷的我了解與深入，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，你知道的越多，你不知道的也就越多，正如維克多雨果說(shuō)過(guò)：一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來(lái)，缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁?。故此，我們?dāng)努力讓自己更加全面。

全面的看待事物會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的美好世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們終究是無(wú)法做到面面俱到，事事知曉，但是當(dāng)我們更加全面的了解一件事物時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被忽視的，無(wú)與倫比的美麗。當(dāng)我們初見(jiàn)一個(gè)人時(shí)，難免會(huì)根據(jù)一個(gè)人的外貌對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷，在自己心中為其勾勒一個(gè)形象，往往容貌姣好之人更易獲得好感，容貌一般之人可能第一次就給人留下不好的印象了。但，知人知面不知心，許多時(shí)候，隨著時(shí)間的推移你發(fā)現(xiàn)某些人和他的表象截然不同，本來(lái)覺(jué)得是值得交往的朋友，結(jié)果可能是陰險(xiǎn)狡詐的小人，本來(lái)是冷漠無(wú)情的過(guò)客，卻發(fā)現(xiàn)他才是真正的會(huì)付出真心的朋友。蘇軾有一詩(shī)云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。正如詩(shī)中所說(shuō)，不同的角度就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，所以當(dāng)盡可能全面的接人待物。

全面的看待事物引導(dǎo)我們了解世界的真理。在歐洲中世紀(jì)封建教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說(shuō)”所局限。偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼對(duì)天體觀測(cè)長(zhǎng)達(dá)30余年，根據(jù)大量天文觀測(cè)數(shù)據(jù)論證，得出震驚西方的“日心說(shuō)”，向西方一千多年來(lái)被神學(xué)家歪曲的宇宙觀念提出挑戰(zhàn)，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來(lái)，從而引起了整個(gè)自然科學(xué)的革命。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種麻煩和問(wèn)題，如果一味的鉆牛角尖，往往會(huì)走進(jìn)死胡同，付出很大的代價(jià)而又一無(wú)所獲，而假如退一步或者換個(gè)角度更加全面的思考，頓時(shí)便覺(jué)得豁然開(kāi)朗，柳暗花明又一村。

本文作者：高文萍吉林大學(xué)大一學(xué)生