今年的高考作文題目出來(lái)之后，我在第一時(shí)間瀏覽了一下。北京卷的這個(gè)題目“文明的韌性”，讓我最有共鳴感。在我看來(lái)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的作文題目，而是骨髓深處文化自信的真正覺醒。

我首先想到的就是當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的，世界有四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文明流傳了下來(lái)。時(shí)間是一個(gè)最公平的裁判員，為什么中華文明能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)幾千年不斷層？這并不是偶然的，而是必然的。縱觀古今中外，只有中華文明真正做到了和而不同的包容，而這種包容性，表現(xiàn)出來(lái)的文明風(fēng)骨就是韌性難斷。

眾所周知，在我們的歷史上，并不是沒(méi)有其他文明對(duì)中華大地侵略過(guò)。甚至在政治格局上，還成功過(guò)，甚至建立過(guò)元、清這樣的大一統(tǒng)王朝。然而，仔細(xì)研究，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這些侵略中華文明的外族文化，不僅沒(méi)有把中華文明給取而代之，反而在歷史的發(fā)展過(guò)程中，慢慢選擇了向中華文明主動(dòng)靠攏。因?yàn)椋腥A文明用自己特有韌性，對(duì)這些文明進(jìn)行了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的同化。最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，反而是侵略的外來(lái)文明被中華文明“反殺”，成為了中華文明的一部分。

當(dāng)我們還在為歷史書上，把霍去病、岳飛等民族民族刪去，而憤憤不平的時(shí)候。是否想過(guò)，難道不是因?yàn)槟切┗羧ゲ?、岳飛抗擊過(guò)的外敵，已經(jīng)不知不覺變成了自家人。刪去這些民族英雄，并不是否認(rèn)了他們的功績(jī)，只是給被中華文明同化掉的其他文明，表達(dá)一個(gè)友善的尊重。如果霍去病和岳飛泉下有知，指不定還會(huì)夸上一句，干的漂亮，咱們靠打仗沒(méi)有解決的問(wèn)題，最終用文明的方式而同化掉了。

畢竟，中華文明幾千年，推崇的都不是兵強(qiáng)馬壯和刀劍的鋒芒，更喜歡用的好是文化的方式，類似于絲綢般的柔韌。不論是絲綢之路，還是現(xiàn)在的一帶一路，都不是搞侵略，而搞共贏。實(shí)際上，這都是傳統(tǒng)文化推崇的“強(qiáng)而不長(zhǎng)，弱而不脫”的典型體現(xiàn)。

幾千年來(lái)，中華文明的底線都是，無(wú)論我們多么的強(qiáng)，都從來(lái)不曾恃強(qiáng)凌弱，更沒(méi)有想過(guò)稱王稱霸。因?yàn)橹腥A文明深刻的知道，強(qiáng)而不長(zhǎng)的道理，持強(qiáng)凌弱、稱霸逞強(qiáng)，從來(lái)都是沒(méi)有好下場(chǎng)的。歷史上，那種征戰(zhàn)四方的大帝國(guó)，無(wú)論是西方的羅馬帝國(guó)，還是東方的蒙古帝國(guó)，哪一個(gè)不是曇花一現(xiàn)？只有中華文明，雖然偶經(jīng)動(dòng)蕩，但總體上來(lái)說(shuō)，還是長(zhǎng)盛不衰。盡管朝代歷經(jīng)變遷，但中華文明的內(nèi)核從來(lái)都不變。

當(dāng)然，中華不恃強(qiáng)凌弱，但是誰(shuí)想要欺負(fù)古老的中國(guó)，那也是做不到的。即便是積弱的中國(guó)，也不會(huì)走到被別人隨意凌辱的地步。近代的中國(guó)，可以算是中華最低谷的時(shí)期，然而面對(duì)列強(qiáng)的侵略，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，我們?nèi)匀粚?shí)現(xiàn)了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。至于說(shuō)，最近吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)中美的貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)于久經(jīng)風(fēng)浪的中華民族來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)小小插曲而已，不值一提。

這一切的底氣，都來(lái)自于中華文明的韌性。

“韌性”從詞意上來(lái)看，是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。但對(duì)于解釋文明的韌性，還是顯得有些空洞、虛飄。務(wù)實(shí)的講，中華文明的韌性，主要集中體現(xiàn)在保種思維上。

說(shuō)到保種，相信大家第一反應(yīng)就是“傳宗接代”四個(gè)字，這個(gè)聯(lián)想是很正確的。但，實(shí)際上，我們對(duì)古人說(shuō)的“不孝有三無(wú)后為大”思想，多少是有些誤解的。因?yàn)檫@并不是簡(jiǎn)單的重男輕女的思想，而是表達(dá)對(duì)傳承的重視。只是在流傳的過(guò)程中，我們對(duì)形式的重視，大于了對(duì)實(shí)質(zhì)的領(lǐng)悟。

在傳統(tǒng)文化，很推崇“忠厚傳家久，詩(shī)書濟(jì)世長(zhǎng)”。而這種強(qiáng)調(diào)后繼有人的思維，并不局限于血緣上，更多關(guān)注的是文化傳承上。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，甚至認(rèn)為文脈關(guān)系，比血緣關(guān)系更近，學(xué)生甚至某種程度上比子弟更正宗，畢竟傳承文化的才是中華文明的精髓，而非血脈。

這也就是為什么中華民族能實(shí)現(xiàn)多民族的大一統(tǒng)，靠就是中華文明強(qiáng)大的融合性。世界上，也只有韌性的中華的文明才有這種功能，那種排外的文明是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

從這個(gè)角度來(lái)看，我們的文化自信也是來(lái)自于文明的韌性。因?yàn)槲矣羞@種韌性在，所以我知道，也許在階段性，我們是處于弱勢(shì)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，從全局看，我們才真正的贏家。因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來(lái)不會(huì)掉線。這就類似于“剩者為王”的思想，冥冥之中，我們的文明很清楚，誰(shuí)能在贏得時(shí)間線，誰(shuí)才是真正的贏家。

因?yàn)槲矣许g性，所以，我從來(lái)不任性。任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。無(wú)論你怎么折騰，我都用我的韌性為這個(gè)世界托底，所以，最終這個(gè)世界，還是由我來(lái)做主。

編輯推薦：更多高考滿分作文