有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長(zhǎng)江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止；文明的美在于能量無(wú)窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類(lèi)如沫春風(fēng)，安享太平。

透過(guò)歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開(kāi)辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說(shuō)著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌；孔子“己所不欲，勿施于人”體貼；毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無(wú)不折射出耀眼的文明之光。千百年來(lái)，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。

傳承文明，人人有責(zé)。朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！笨梢?jiàn)，中華文明薪火相傳，一脈相承。人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。康德說(shuō)過(guò)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說(shuō)：國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說(shuō)崇尚禮儀非常重要。宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門(mén)立雪的典故，留下尊師敬長(zhǎng)重道之感人佳話；中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱(chēng)為“文明禮儀的楷模”。個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的；而一個(gè)國(guó)家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。梁文道先生曾說(shuō)：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”當(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國(guó)民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語(yǔ)行動(dòng)方式，人類(lèi)勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國(guó)危矣！

我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。

愛(ài)護(hù)環(huán)境，你丟我撿；遵守秩序，你擠我讓?zhuān)淮酥t讓?zhuān)愫梦覍W(xué)。將尊師敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、真誠(chéng)友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。

拿破侖曾說(shuō)：“中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖?！倍覀兊淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子。”一個(gè)民族，百種文化葉；中華屹立，萬(wàn)朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。