“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人為園中亭子的匾額命名，他人移用、化用歐陽修《醉翁亭記》中的詞句，唯有賈寶玉因地制宜，別出機(jī)杼，創(chuàng)造性地取用“沁芳”二字點(diǎn)出佳境，既不落俗套，又契合元妃省親之事?？梢姡朴媒梃b落俗套，唯有創(chuàng)新領(lǐng)風(fēng)騷！

直接移用宜適度，盲目復(fù)制難長(zhǎng)久。面對(duì)波詭云譎的時(shí)代浪潮、突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，我們古為今用，洋為中用，直接移用，省時(shí)省力，也未嘗不可。但齊白石老先生曾經(jīng)告誡弟子：學(xué)我者生，似我者死。顯然，直接移用或一直模仿他的畫就會(huì)走入藝術(shù)的死胡同。同理，在其他領(lǐng)域，脫離生活情境的模仿，簡(jiǎn)單的復(fù)制照搬，有時(shí)不僅不能長(zhǎng)久，相反會(huì)像“邯鄲學(xué)步”一樣貽笑大方。如越南博主盲目模仿李子柒，如遍布大街小巷跟風(fēng)經(jīng)營(yíng)的奶茶店，徒有表面，沒有內(nèi)涵，不過是“東施效顰”而已。

借鑒化用勝一籌，推陳出新天地寬。魯迅先生說過：“沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！钡⒉皇墙涛覀儾患痈倪M(jìn)地直接移用，而是要將“拿來的”進(jìn)行靈活化用。我們需要根據(jù)自我的實(shí)際情況，在他人的基礎(chǔ)上借鑒修改，站在前人的肩膀上起跳，摸索出一套適合自己的方法，才能跳得更省力，跳得更高、更遠(yuǎn)。河南衛(wèi)視從傳統(tǒng)文化取材，推陳出新，推出了《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目，激起了文化領(lǐng)域的“一池春水”；屠呦呦從浩如煙海的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)典籍中借鑒化用，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素；鄧小平大膽引進(jìn)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，借鑒化用，使中國(guó)走上了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。凡此種種古為今用、洋為中用的借鑒化用，都開辟出了一番新的天地。

自主創(chuàng)新奏強(qiáng)音，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷譜華章。從來模仿借鑒易，唯有創(chuàng)新難！創(chuàng)新就要敢于堅(jiān)持自我，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于“根據(jù)情境”走獨(dú)創(chuàng)之路。袁隆平在年輕時(shí)就敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不懼冷嘲熱諷，另辟新路，培育出雜交水稻；港珠澳大橋在建設(shè)中拋棄西方經(jīng)驗(yàn)，提出中國(guó)方案，最終天塹變通途；華為獨(dú)立自主，大膽創(chuàng)新，解決芯片之痛，闖出一條5G之路……由此可見，創(chuàng)新帶來的不僅是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是國(guó)家的富強(qiáng)和民族的繁榮昌盛?？梢哉f，中華民族的成長(zhǎng)史亦是一部創(chuàng)新史，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，寫滿了中國(guó)智慧，沁滿了創(chuàng)新的芬芳。

蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！泵鎸?duì)這瞬息萬變的時(shí)代洪流，我們或被裹挾前進(jìn)，或被淹沒其中。想要成為新時(shí)代的弄潮兒，須在這變化中賡續(xù)先輩創(chuàng)新之精神，擎小我之炬火，勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)持創(chuàng)新。