題目：

翅膀是鳥(niǎo)的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)——（俄）伊萬(wàn)﹒日丹諾夫

對(duì)這句話你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇文章。

文題解析

審讀幾個(gè)關(guān)鍵詞：翅膀永恒的異鄉(xiāng)悲劇

鳥(niǎo)的翅膀是能讓鳥(niǎo)飛翔的前提憑借。從這一比喻來(lái)說(shuō)這個(gè)前提憑借可以是先天的。但因?yàn)楸扔鞯挠髦高€是要落腳到人身上，所以也能指人身上后天的能讓生命飛翔的東西。就人而言先天的翅膀應(yīng)該是身高，容貌與生俱來(lái)的出身門(mén)第等。后天的翅膀是讓生命飛翔的憑借，通過(guò)后天努力得到的文學(xué)才華，施政水平，書(shū)畫(huà)造詣，襟懷抱負(fù)等等。

永恒的異鄉(xiāng)應(yīng)是一個(gè)具有文學(xué)、哲學(xué)等多種內(nèi)涵的概念。異鄉(xiāng)應(yīng)是相對(duì)故鄉(xiāng)本原起點(diǎn)而言，永恒一種理解是異鄉(xiāng)才是生命的常態(tài)，一旦離開(kāi)就再也不能回去，這就成為了悲劇。即使回去也早已不是原來(lái)的本源起點(diǎn)。其實(shí)人生自出生時(shí)，就是沒(méi)有了回頭之路的，就開(kāi)始了告別故鄉(xiāng)去往永恒的異鄉(xiāng)的飄泊之旅。永恒還可以理解為雖然離開(kāi)再不能回去的結(jié)果是悲劇，但在飛離原點(diǎn)的過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的精神價(jià)值是悲壯崇高的。

悲劇點(diǎn)明的是人在追求過(guò)程中遇到的一種普遍的無(wú)奈，這是很多人在個(gè)人命運(yùn)遭到難以抗拒的陣痛時(shí)一種無(wú)奈表白。生命中異鄉(xiāng)是永恒，困境是永恒，選擇是永恒，誰(shuí)都要面對(duì)而無(wú)法逃避。這種悲劇感嘆，其實(shí)是個(gè)體生命在某種境況下的無(wú)耐，這是大家所謂的消極，這種消極才是催生文學(xué)、哲學(xué)偉大的根源。但站在社會(huì)的歷史的旁觀的角度和層面，社會(huì)的發(fā)展又正是一個(gè)個(gè)張開(kāi)翅膀的人的飛翔所促成的。永恒的異鄉(xiāng)也才正是美好的遠(yuǎn)方。

這個(gè)材料的重點(diǎn)應(yīng)該在前半句上，關(guān)鍵還是對(duì)翅膀的辯證認(rèn)識(shí)后面是對(duì)悲劇隱喻的具體的闡釋。作文只要能介定好所寫(xiě)是什么樣的翅膀，翅膀在造就個(gè)體生命成功的同時(shí)，也造成了生命個(gè)體的悲劇，至于這種悲劇是消極的還是積極的就看學(xué)生是站在個(gè)人感受的角度還是社會(huì)的發(fā)展的角度。

梳理一下，就是：

翅膀（身高，容貌，出身，門(mén)第；文學(xué)才華，施政水平，書(shū)畫(huà)造詣，襟懷抱負(fù)等等）在造就個(gè)體生命成功的同時(shí)，也造成了生命個(gè)體的悲劇。（順著材料寫(xiě)）

翅膀造成的這種生命個(gè)體的悲劇，從社會(huì)的發(fā)展的許多角度看，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。（逆著材料寫(xiě)）

把上面兩者結(jié)合起來(lái)。其實(shí)就是辯證認(rèn)識(shí)翅膀?qū)τ谏膬r(jià)值和意義在個(gè)體和社會(huì)中的不同呈現(xiàn)問(wèn)題。

當(dāng)然順逆的角度之中都包含著辯證的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。更重要的要看學(xué)生對(duì)這個(gè)命題的精彩回應(yīng)。

優(yōu)秀作文

翅膀與風(fēng)雨

草蜢輕笑鳥(niǎo)兒的翅膀，終日令鳥(niǎo)兒流離異鄉(xiāng)，卻不知因?yàn)殡p翼，鳥(niǎo)兒盡覽人間旖旎風(fēng)光；矮草嘲諷大樹(shù)高聳招風(fēng)，有雷電磨礪，卻不知樹(shù)梢與云端逗棄之暢快。為了夢(mèng)的翅膀，歷經(jīng)流離困苦，但終識(shí)人間美景，四海為家，心自為家又何妨？

擁有夢(mèng)想，正如擁有了雙翼，縱有困苦孤獨(dú)，但亦擁有了自由的太空和世間的風(fēng)景。

詩(shī)詞是葉嘉瑩的翅膀。自幼研習(xí)詩(shī)詞，詩(shī)詞世界令她流連忘返。也正因詩(shī)詞，葉嘉瑩一生流離，沒(méi)有安身之所，經(jīng)歷生死離別。但也因?yàn)樵?shī)詞的愛(ài)撫寬慰與保護(hù)，她不忘初心，笑看人生，心甘做詩(shī)詞的擺渡人，引渡飛行中迷茫之人找尋自己內(nèi)心的安巢。詩(shī)詞的翅膀帶她飛過(guò)了疼苦，到達(dá)了士的彼岸。

真理是盧梭的翅膀。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕國(guó)王送來(lái)的斗金，自己卻過(guò)著溫飽都不足的生活，“我不為面包而寫(xiě)作，我一生只為真理。”正如盧梭所說(shuō)，為了讓真理的翅膀可以自由飛翔，他放棄了名與利，歷經(jīng)窮困潦倒，卻收獲了單薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充滿真理的人生，他自己正真珍視喜愛(ài)的人生。

國(guó)學(xué)是王國(guó)維的翅膀。王國(guó)維生活樸素，節(jié)儉，潛心研究國(guó)學(xué)，面對(duì)生活的艱辛不曾抱怨，當(dāng)翅膀補(bǔ)折，前朝文火破敗，他卻毅然投入湖中，隨文化而去，隨伴他一生的雙翼而去，這是何等的堅(jiān)貞，任性如他，認(rèn)真如他，為了心的理想，為了自己的翅膀，生命又如何，他們便是生命的全部。

翅膀是鳥(niǎo)的悲劇，但因懼怕翅膀帶來(lái)的苦難風(fēng)雨，終日藏匿于地面才是更大的悲劇，正如懼怕社會(huì)的磨礪的青年，空有一身本領(lǐng)，終日困于家中心甘啃老；正如擔(dān)心扶起老人后負(fù)責(zé)，便匆匆而走卻在網(wǎng)上謾罵不扶老人的過(guò)客；亦如社會(huì)上眾多之人，身邊之人等等所為……

擁有翅膀，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，會(huì)遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，但擁有翅膀，你也將擁有更加廣闊的天空，更加旖旎的風(fēng)光。

不要懼怕風(fēng)雨流離，揮動(dòng)雙翼，向更加高遠(yuǎn)的青天飛翔！

不要讓“翅膀”淪為悲劇

翅膀是鳥(niǎo)兒賴以飛翔的驕傲，何以淪為悲??？有了翅膀，鳥(niǎo)兒便要遠(yuǎn)離地面，不得不飛行，不得不背井離鄉(xiāng)，這便是悲劇。

而人類，由遠(yuǎn)古野蠻時(shí)代走到今天，也進(jìn)化出了“翅膀”——科技。跨洋通訊、日行萬(wàn)里、上天入海。人類依仗著這黑色羽翼，肆意地翱翔。人類開(kāi)始變得狂妄，化工廢料倒入大海、鏟車開(kāi)進(jìn)叢林，平原淪為導(dǎo)彈試驗(yàn)田……

人類不停地為自己增添羽翼，但我們可曾看到過(guò)自身的悲??？

尼爾·波茲曼曾說(shuō)：“毀滅自己的不是我們所憎恨的東西而恰恰是我們所熱愛(ài)的東西。”我們熱衷于鉆研科技，提高生產(chǎn)力，熱衷于飼喂人類心中名為欲望的野獸。誠(chéng)然，科技為我們帶來(lái)了進(jìn)步，方便了我們的生活。但是，當(dāng)我們看到全球變暖、冰川融化，當(dāng)我們看到首都籠罩在霧霾之下，當(dāng)我們看到人類親手制造的武器卻對(duì)準(zhǔn)了無(wú)辜的平民百姓時(shí)，我們還笑得出來(lái)嗎？

高速的科技發(fā)展，更是帶來(lái)了人類靈魂的墮落，物欲的追求空虛了我們的內(nèi)心。“抬頭族”習(xí)慣終日在電腦旁看“會(huì)動(dòng)的圖畫(huà)”，“低頭族”忙著在手機(jī)上曬照片刷屏?？萍汲闪巳祟惖男叛?，在它的統(tǒng)治下，自然萬(wàn)物不再豐富、浪漫，僅僅成了能量的提供者。這樣的人類創(chuàng)造出了機(jī)械一般的自己，對(duì)周圍的人與事物與自然缺少了那一份愛(ài)，僅將自己封閉在空間有限的屏幕中。如同里爾克所說(shuō)：“事物成了虛假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。”

然而看到這些，就要把所有的罪惡歸咎于科技嗎？科技本身并沒(méi)有罪過(guò)?？萍紵o(wú)非是人為了自己的目的而改變事物的手段，手段本身無(wú)所謂好壞。

紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)。”是人類走得太遠(yuǎn)，以至于忘了我們所發(fā)展的科技的初衷。科技，不正是為了使人類生活得更好而存在嗎？而現(xiàn)在，科技是把鋒利的雙刃劍，當(dāng)我們拿著它披荊斬棘時(shí)，陶醉于前進(jìn)的興奮卻絲毫沒(méi)有注意到它已劃傷自己的手，正直指人類的心臟。

擁有翅膀，本不是悲??；而擁有科技，更不應(yīng)是悲劇。一味追求科技卻傷到自己，是愚蠢的；而摒棄科技，重回原始，那更是愚不可及。我們何不用道德約束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人類與地球？

不應(yīng)再讓黑色羽翼下的人類的純潔內(nèi)心繼續(xù)墮落！科技應(yīng)為人所用，造福人與世界！

翅膀，應(yīng)是我們的驕傲，不應(yīng)淪為悲劇！