未能看清生活之前，我們困于“行百里者半九十”的末路之難，手持長(zhǎng)矛，毫不掩飾的表達(dá)那些帶著疼痛的銳利。待到頓悟釋然時(shí)，高山險(xiǎn)阻也只是一段回憶。說(shuō)到底“四方食事，不過(guò)人間一碗煙火?！?/p>

孤身一人探求智慧時(shí)偶爾的恍惚，心酸苦楚無(wú)可信之人可靠之地傾訴的無(wú)助，夜深人靜做回真實(shí)自己的怯懦，這些全是寂寞。你知道它的存在，但從未覺(jué)得它能打破眼前的熱鬧。直到寂寞已經(jīng)深入肺腑，迫使你尋找一副藥到病除的方子，你才知曉寂寞是自己控制不了的癮。感到孤獨(dú)不見(jiàn)得糟糕，試圖擺脫它卻是不大明智的。正是孤獨(dú)造就了你的獨(dú)一無(wú)二。畏懼孤獨(dú)在于我們害怕這背后的與眾不同――與眾不同的行為招來(lái)的各色目光。寂寞時(shí)候，所有人都一樣。晚年的楊絳先生目送女兒、丈夫相繼離世。她選擇用寫(xiě)作來(lái)填充空閑的日子?！段覀冐怼肪褪怯上壬鷮?duì)寂寞的享受而生的。認(rèn)真老去的楊絳先生讓我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)寂寞也可以是認(rèn)真的。享受寂寞才能坦然接納生活，一切都是最好的安排，不必輾轉(zhuǎn)反側(cè)，與生活和解吧。

“我自私，沒(méi)耐心，缺乏安全感。我會(huì)做錯(cuò)事，發(fā)脾氣，有時(shí)還很難纏。如果你不能包容我最差的一面，那么你也不配擁有我最好的一面?！眽?mèng)露曾如是說(shuō)。人與人之間信任的構(gòu)建基于理解寬容，人于自我的相處何嘗不是這樣。當(dāng)你目睹殘花碾落成泥下意識(shí)感傷時(shí)，可曾深思她們?yōu)楹蚊蓧m，你又因何落寞，你是否真的讀懂了這份下意識(shí)的感傷。面對(duì)腐朽黑暗的南唐朝廷深感無(wú)力的韓熙載開(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)躊躇滿(mǎn)志的自己。最后，他“陶醉”在聲色犬馬的生活之中，借腐爛將自己淹沒(méi)。他確確實(shí)實(shí)懂了自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，反抗無(wú)果后，甘愿為這座將傾大廈陪葬。讀懂自己，不意味著與孤寂內(nèi)心抗衡，而是開(kāi)始原諒，原諒孤寂，原諒自己，原諒生活。哪怕天公從不仁慈，也請(qǐng)善待你對(duì)世界的熱愛(ài)。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！辈槐毁p識(shí)的陳子昂于幽州臺(tái)上長(zhǎng)嘆，他的寂寞源于生不逢時(shí)、懷才不遇。而在他之前之后，無(wú)數(shù)人帶著同樣的憂(yōu)憤，或月下獨(dú)酌，或山間長(zhǎng)嘯?？缭綍r(shí)空，如此之多的人同你一起靜靜佇立，這樣想來(lái)頓時(shí)凄清就消減了幾分。你來(lái)人間一趟，總要經(jīng)歷些什么。不必過(guò)分追求順?biāo)欤^(guò)往皆會(huì)成為你的半截詩(shī)，誰(shuí)也不能更改。好比古跡修復(fù)講究“修舊如舊，帶病延年”，人也是一樣。霍金在與輪椅相伴的大半生里，用幽默風(fēng)趣的談吐來(lái)回應(yīng)旁人的擔(dān)憂(yōu)、同情。于他而言，寂寞從不是桎梏，而是嘉獎(jiǎng)他孜孜不倦探索世界的最佳勛章。好的不好的都是你，不論別人如何，你一定得悅納自己。

我是你，你亦是我。我們會(huì)感到孤獨(dú)，但又過(guò)的熱鬧。我們被囚禁在時(shí)間里，但又能延伸到生命之外。我們是肉身凡胎，也是日月星辰。站在大地上，我們會(huì)為世俗煩惱。其實(shí)無(wú)論是迷眼煙塵，還是裊裊炊煙，都不過(guò)是我們各自分得的這一點(diǎn)人間煙火。