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人的誕生，不可不謂之一個(gè)奇跡。造物主賦予人思想，這就使人能高臨于世界。人之所以屹立不倒，則在于人有靈魂。靈魂思想則使產(chǎn)生境界。

何謂境界，境界乃人之思想創(chuàng)造而來。人出生就要?dú)v經(jīng)磨難，人之大患，在我有身。每個(gè)人都會(huì)被生存去逼迫自己給自己上精神的枷鎖。有些人會(huì)在現(xiàn)實(shí)中漸漸消融，與現(xiàn)實(shí)融為一體。然而有些人會(huì)擺脫這種精神枷鎖，他們厭惡這個(gè)紛擾的社會(huì)，他們希望追求內(nèi)心的平和，于是，境界便由此產(chǎn)生。

人類自古以來便在不斷創(chuàng)造境界。對(duì)于人類的起源，人類幻想出造物主的存在，在造物主的那個(gè)世界里，充滿的事和平和安詳。人人平等，那是一個(gè)美好的境界。然則其為人之所不能及也，故境界反映了人類的夢(mèng)想。因?yàn)槭朗碌闹T多無奈，人們就由此產(chǎn)生了多種境界。

境界是一種美。自然的創(chuàng)造，諸如山、風(fēng)、海、月。這些都給人以美好的感覺。它們無需勞神費(fèi)力，是大自然的創(chuàng)造的最純樸的境界。人的境界給人的美分為兩種，一種是內(nèi)在的，一種是外在的。外在顯而易見。人的境界可從時(shí)代歷史的變遷來看，人從當(dāng)初草房茅屋到現(xiàn)在的建筑樓群，建筑的風(fēng)格在不停轉(zhuǎn)換，這是人的思想改變導(dǎo)致的結(jié)果。人的思想改變則驅(qū)使人類改變自己的思想境界。房子也就越來越符合他們境界所要求的。同理，現(xiàn)在的很多外在事物亦是如此，它們都給人以美得享受。內(nèi)在的則不好看出，但它的影響卻是萬(wàn)世的。莊子創(chuàng)造的境界可謂前無古人，后無來者。他的天道無為在我看來就是一種很美得境界。這種境界是一種人性社會(huì)上的超越。因此，他的境界到現(xiàn)在還有很多人品讀。

境界有好有壞，又高又低，井里的青蛙，不可能和海神談?wù)摯蠛５氖?。夏天的蟲子，也不可能和他談?wù)摫?，那是因?yàn)樗麄円娮R(shí)鄙薄，因此他們想不出那般境界。故想提高境界，必先增長(zhǎng)見識(shí)，這樣你才能分出好壞來。內(nèi)在的境界遠(yuǎn)比外在的境界美麗的多。追求內(nèi)在的境界，實(shí)則是想彌補(bǔ)人性的缺點(diǎn)。當(dāng)你達(dá)到無比高原的境界，你的人性也就是完美的。然而，達(dá)到這點(diǎn)實(shí)屬不易。所以做到這點(diǎn)，還需從現(xiàn)在做起，增長(zhǎng)許多見識(shí)，力求達(dá)到人性完美。

武漢市十九中高二:劉辰