“變化真大啊！漂亮得讓我們都不認識了！”

這是一位曾經住在蔣村的村民在4月22日重游故里時說的一句話。然而我覺得這卻是極大的諷刺。西溪濕地是他們祖祖輩輩生活的地方，重回故里竟然連他們都不認識自己的家園了，那么他們的家園現(xiàn)在何處，現(xiàn)在的西溪還是以前的那個西溪嗎？

帶著這個疑問我又一次來到了西溪。

沿著小道進入西溪，路邊鮮花盛開，兩旁果樹成片，要是眼前沒有那座座石橋、木橋和那手搖的小船，你絕不會把這里想象成是濕地。記得上一次來西溪坐的是船，岸邊每過幾米就有一棵柿子樹，然而今天的濕地中多了大量就連當?shù)厝硕冀胁怀雒麃淼闹参?。水面上很少能看見菱、萍、蓮等水生植物而且水鳥也難得看見，難以與想象中的西溪聯(lián)系起來。但溪濕地綜合保護工程預計到２００７年才竣工，現(xiàn)在對這些環(huán)境的保護做出評價也許還太早，更何況本人并非環(huán)境問題的專家。這一切自然環(huán)境方面的改造，我沒有發(fā)言權，這一切都將交由時間來檢驗。

但是，我敢肯定對于文化的保護是有悖于保護西溪這一原則的。

今天的蔣村僅僅只能說是一個地名罷了。原有村民已經都遷出了自己的家園，更可悲的是就連以前的房屋也沒有保存下來。聽一位以前住在西溪的同學說，哪兒只剩下他外婆的那間房子是舊的，其它都是新建的。沒有了漁民的漁村，留下的只是一幢幢的假古董?，F(xiàn)在進入西溪，再也不可能看到劃著小船從你身邊駛過的菜菱人，再也聞不到爐灶下飄出的陣陣柴草氣，再也感受不到濕地漁村那份安逸與寧靜。也許，一年一度的龍舟賽今后還會繼續(xù)舉辦，但是在蔣村絕不會再有當年節(jié)日聚會般的盛大場面?？诳诼暵暯械馈吧鷳B(tài)優(yōu)先、最小干預、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”。我看來西溪濕地沒有做到當中的任何一點。拆完了舊的房屋再建一些諸如秋雪庵、曲水庵、茭蘆庵、煙水庵這些早已灰飛煙滅的所謂當?shù)刂匾臍v史建筑，這文化是過去的，假的，死的。如果今天仍以這里有宋高宗趙構、清代康熙和乾隆都游歷西溪留下的筆墨，有蘇東坡、唐伯虎、郁達夫、徐志摩等的詩畫歌詠、詩文詞章?；蚴鞘┠外忠晕飨獮樵瓌?chuàng)地撰寫了傳世名作《水滸傳》作為所謂的西溪文化，那這將是逆歷史潮流行事。歷史文化是一條流淌的河，而人是文化最重要的組成部分，沒有了傳承西溪文化，創(chuàng)造西溪文化的原住民，歷史到此為止，流淌的河水瞬間靜止，永遠地成為一潭死水。周莊、南潯、烏鎮(zhèn)給我們的教訓還不夠嗎？

人們不認識自己的家是應為它變得“太美”了，但還有一些動物對這樣一個美麗的花園感到不滿意，是飛鳥。據(jù)說杭州一半品種的鳥會在西溪出現(xiàn)，但那是過去。今天的西溪，人永遠是風景中的主體，每一條道路上有人，每一個路口有人，每天有數(shù)千人進入西溪，５月１６日還創(chuàng)紀錄的達到了一萬三千人，人數(shù)限制成了一紙空文，不知當初吹噓杭州西溪濕地公園是如何如何不為利益所動，保護優(yōu)先、適度開發(fā)，限量參觀，堪稱是對歷史負責、對未來負責、對子孫后代負責的真保護的記者又會有什么想法。既然鳥兒曾經安寧的家園已經不復存在，它們決定離開這片喧鬧的濕地。

難以想象，當濕地沒有了人文的氣息，沒有了飛鳥的活力，它還會是什么樣子。西溪的水還在流，但他已經失去了生命力。

今天的西溪已不是當年的西溪，沒有了居民的濕地決不肯能孕育出新的文化，歷史已經被攔腰斬斷。家園可以重建，但文化沒有先污染（破壞）后治理這一理論，而現(xiàn)在對自然的改造也未必一定能經受住時間的考驗。