小時(shí)候丟手絹找朋友，上學(xué)了，坐在同一片屋檐下學(xué)習(xí)又成了朋友，再大點(diǎn)，卻又通過聯(lián)誼會(huì)、介紹所找朋友。《論語(yǔ)》中有“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”的說(shuō)法。那么到底應(yīng)該如何交往呢？

我認(rèn)為：交友之道，一在志同道合，二要誠(chéng)心誠(chéng)意，三要互相包容。

說(shuō)到志同道合，恩格斯和馬克思那段廣為世人傳頌的友誼的偉大之處就在于此。有著“為全人類的幸福奮斗”的共同目標(biāo)，兩人之間才變得默契有加。“道不同，不相為謀”便說(shuō)的這個(gè)道理。俞伯牙、鐘子期的知音佳話，毛澤東、周恩來(lái)的革命友誼，哪一項(xiàng)不是建立在志同道合的基礎(chǔ)上呢？假如兩人思想本就背道而馳，又怎么渴望兩支射向不同方向的箭不期而遇呢？

至于誠(chéng)心誠(chéng)意，堪稱交往的基石，《羅摩衍那》上說(shuō)：“朋友是容易交的，保持友誼卻是難的，小事也會(huì)破壞友誼，因?yàn)槿说男囊鬃儭！边@就是要求人們要以誠(chéng)相待。誠(chéng)，即真誠(chéng)，用一顆真心來(lái)?yè)Q取一段偉大的友誼是值得的，就像巴爾扎克說(shuō)的：“寧可痛痛快快地說(shuō)個(gè)明白，也不要對(duì)朋友抱著仇視和冷淡的心思”一樣，向朋友打開心胸，友誼不摧之道就在于此。

然而對(duì)待事物的不同看法，總會(huì)使人與人之間發(fā)生小摩擦，處理不當(dāng)，磨擦生熱，怒火一燒，朋友也會(huì)反目甚至于成為敵人，這就要求人們互相包容了。貝多芬說(shuō)過：“即使最神圣的友誼也可能潛藏秘密，但你不可以因?yàn)槟悴虏怀鰧?duì)方秘密而誤解他：“吵了架，鬧了別扭，你總認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)的，看他那個(gè)樣子絲毫沒有歉疚之心，因此，原想主動(dòng)道歉的想法打消了，原本可以和好的結(jié)局變成了另一番模樣。”忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”朋友之間，面子難道很重要嗎？

對(duì)于人這種群居性靈長(zhǎng)類動(dòng)物來(lái)說(shuō)，最大的恐懼不是死亡而是孤獨(dú)。掌握友情之道自是應(yīng)該的。也許我們不想也不能創(chuàng)造一段驚天地泣鬼神的偉大友誼，但我們能夠找到一些志同道合，能以誠(chéng)相待，寬容相處的朋友，豈不是很幸福嗎？