暑期有幸讀到了《告別伊甸園》這本書，純綠色的外殼上附著零星白點(diǎn)構(gòu)成的亞當(dāng)夏娃，令人對(duì)此書的內(nèi)容浮想聯(lián)翩，而其副標(biāo)題“多偶制怎樣改變了我們的生活”更是如一利劍插入我的心中，讓我對(duì)此充滿深厚的興趣，接著便走入這本奇特的書籍。

本書共九個(gè)章節(jié)，從不同方面介紹了世人認(rèn)知的多偶制和實(shí)際多偶制的區(qū)別，并討論了多偶制和社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。首先介紹了多偶制分為一夫多妻制，一妻多夫制和多妻多夫制，并形象生動(dòng)的表明出一夫一妻制不是簡(jiǎn)單的一男一女的配對(duì)關(guān)系，而是分為社會(huì)性一夫一妻和性行為一夫一妻制，極大的幫助我掃盲了以往認(rèn)知的一夫一妻制，而兩者的區(qū)別便為前者是某段時(shí)間內(nèi)的一夫一妻，而在整個(gè)時(shí)間內(nèi)卻是一夫多妻;而后者為整個(gè)時(shí)間內(nèi)都為一夫一妻，換句話來說，社會(huì)性一夫一妻制就像是一位旅客在火車中行走，經(jīng)過的每一節(jié)車廂都是不同的顏色，而性行為一夫一妻制，則是每一節(jié)車廂都是相同的顏色。除此之外，本書的作者通過歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究推測(cè)，一夫一妻制是一夫多妻制基于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步，由那些統(tǒng)治者和人民協(xié)商妥協(xié)的產(chǎn)物，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的一種有利體制。

而其它各個(gè)章節(jié)也相互連貫，共同構(gòu)成一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鳌拇酥形伊私獾侥信町?，可由一個(gè)專業(yè)術(shù)語“性別二態(tài)性”來表示，觀察自然界中多偶制程度越性別二態(tài)性也越明顯，如同在象海豹中雄性就比雌性大了三倍之多，這也是由于其一夫多妻制所導(dǎo)致的，而人類和長(zhǎng)臂猿的雌雄差異就小得多，這便多虧了一夫一妻制。除此之外，還從生物學(xué)上論證了為什么母親通常都會(huì)更愛孩子，并希望找一位優(yōu)秀的伴侶或希望兒女成才，這就如一句中國(guó)古話所說“望子成龍，望女成鳳”，這便是“性感兒子理論”。從“媽媽更愛你”這一章便可知道為什么許多母親都希望自己的孩子能夠成才，過上更好的生活，也能解釋為什么那么多女性喜歡追求優(yōu)秀的男性，從生物學(xué)上來說是為了留下更優(yōu)秀的后代并讓他們更好的生存下去，從社會(huì)學(xué)來說是為了自己和后代的美好生活，總之讓我對(duì)自然和社會(huì)都有了更深刻且更新的認(rèn)識(shí)。

除此之外本書還介紹了為什么男性天才很多女性卻偏少，可能是因?yàn)樘焐蚍矫婊蛏鐣?huì)方面的原因。雖然當(dāng)今男女平等觀念早已貫徹人心，但在過去的幾千年里男性一直占主導(dǎo)地位，這也導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)男女兩種性別不同的對(duì)待方式，從而導(dǎo)致女性即使具有才華卻依舊無處發(fā)揮，而只有達(dá)到極高的地位才會(huì)被世人認(rèn)可，因此使我認(rèn)識(shí)到性別平等是多么的重要。此外男性普遍愛冒險(xiǎn)探索和表現(xiàn)自我的個(gè)性，也可能是受古猿時(shí)期為了更多的交配機(jī)會(huì)而奮斗拼搏所進(jìn)化而來的，如同雄孔雀的美麗尾羽一樣，為了支撐這種費(fèi)力卻對(duì)擇偶有用的機(jī)制，而不斷拼搏從而發(fā)現(xiàn)了許多未知的事物和定理并發(fā)明了許多新科技，于是使當(dāng)今社會(huì)變得如此幸福美好。

總之，從此書中我了解到了許多有用且獨(dú)特的知識(shí)，了解了男女性別差異的原因所在和社會(huì)制度的來由，并開始引發(fā)了我對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和各種公認(rèn)體制的好奇和興趣。而多偶制也不像世人所說是多么低俗落后的體制，要知道在自然界中多偶制的生物反而是占到百分之八十以上，而一夫一妻制的生物卻占百分之十以下，這反而體現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力和作用，促使生物多樣性和優(yōu)秀的后代更豐富，從而適應(yīng)自然選擇，獲得更多的生存機(jī)會(huì)和空間，以便逐漸改變自己的基因，成為更加優(yōu)秀的物種。并在此書中探究了多偶制對(duì)人類社會(huì)方方面面的影響，看似如同一滴水落到石頭上平常而被忽略的性別規(guī)范，卻是由多偶制的產(chǎn)物性嫉妒在暗地里操縱所導(dǎo)致的。

可是為什么大多數(shù)人都抵制多偶制并廢除它呢?因?yàn)樵诙嗯贾粕鐣?huì)中會(huì)存在“阿爾法雄性”-通常是“超級(jí)后宮主”，由此導(dǎo)致社會(huì)上產(chǎn)生過多的單身男并引發(fā)許多矛盾，一但社會(huì)矛盾嚴(yán)重激化便會(huì)引起動(dòng)蕩和社會(huì)治安問題并引發(fā)改朝換代或被他國(guó)入侵，此等例子在古代社會(huì)是常有的事。并且隨著社會(huì)壓力和生育繁殖壓力，同性戀便出現(xiàn)了，如書中所說異性戀是“利己主義”而同性戀是“利他主義”，由此導(dǎo)致的生物多樣性減弱問題便嚴(yán)重了起來。而一夫一妻制可以確保生物多樣性有一定程度的增加并可以大大提高后代的存活率，在自然界中一但“后宮主”被打敗其后代也便會(huì)被后繼者殘忍的殺害，而在一夫一妻制下后代的存活率卻大大的提高，這便是人類社會(huì)適應(yīng)自然的有利改變。

最后，在讀完此書后，我便更加佩服現(xiàn)代社會(huì)各種機(jī)制之間的關(guān)系是如何達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展，并深刻認(rèn)識(shí)到一夫一妻制的優(yōu)勢(shì)所在，并激發(fā)了探索更多未知機(jī)制的好奇和為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量的決心。正所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書可以改變?nèi)松部梢哉J(rèn)識(shí)世界，沒有一種機(jī)制是對(duì)社會(huì)沒有作用的，只有人們不斷優(yōu)化機(jī)制才會(huì)使制度更適合社會(huì)的發(fā)展和自然的選擇。