每個人心里都有自己的一方水土，不斷的滋養(yǎng)自己的心靈田園。就像初生的嬰兒自誕生那天起就必須要被哺育長大，接受必須的教育，最后成為一個有思想有境界的人。心里的那方水土和我們生存的世界不同，它安靜，祥和，風(fēng)調(diào)雨順。若是它跌蕩不堪，那人的心就得承受百般煎熬，可謂是人心的“煉獄”。心理條件好的忍耐了過來，那境界自然高上了一層；反之，則苦不堪言?？梢姡瑯邮撬?，存在與人心的那一方必須保持一定的和諧。唯有和諧，才能達(dá)到所謂的境界。

書上寫到：和諧，是一種狀態(tài)的美。人的內(nèi)心世界千奇百怪，所謂“人心叵測”只用四個字便道出了人類內(nèi)心的深度以及高度。不論是機(jī)關(guān)算盡的奸臣，還是大智若愚的智者、深藏不露的隱士，他們的心理狀況必定是和諧的。若是不和諧，那么能是什么呢？矛盾？雜亂？都不是。內(nèi)心矛盾給人帶來的絕對不會是鎮(zhèn)定的表情和內(nèi)心的算計。內(nèi)心雜亂者，必自亂手腳。

和諧，是每一個人能達(dá)到的天堂。這里的天堂和人們向往的那個充滿光明與地獄處于相反方向的天堂是扯不上邊的。人們向往的那個天堂或許是真實(shí)存在的，只是人們尚未發(fā)現(xiàn)。而“和諧”給我們帶來的天堂是虛無的，我們只能用心去感受。打開天堂的鑰匙存放在我們心靈角落，就看我們是否有能力發(fā)現(xiàn)它，并以一種沉靜的狀態(tài)打開通往“和諧”天堂的道路。

盡管“和諧”是一個描述客觀規(guī)律性的概念。但宇宙萬事萬物的規(guī)律性在頭腦中的反映就是和諧，這點(diǎn)無庸置疑。《尚書》里，“和”被用以描述家庭、國家、天下等系統(tǒng)內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)。

我記得我看過最美的一幅畫，一個被我用文字描繪了無數(shù)次的畫面：白發(fā)蒼蒼，拄著兩根拐仗，一男一女，相互攙扶著前行。道家里說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。陰陽協(xié)調(diào)，這是宇宙萬物的和諧。紅花總有綠葉相襯；看到山，人們就會想到水；天空之所以藍(lán)，只因?yàn)橛辛税自频拇驋摺拸V的大地，從盤古開天劈地之日起便接受萬物的擁吻。這一切，皆因和諧。

天與地，山與水，花與葉都是這般，萬物之最高生靈的人類也應(yīng)成為“和諧”的擁戴者。無矛盾，動態(tài)規(guī)律成為“和諧”最基本或最本質(zhì)的內(nèi)涵。人心總有一天也會處于這樣的狀態(tài)，那時的人類將不再高喊“主的孩子上天堂”。

和諧，是屬于每個人的天堂。擁有和諧的人，便丟棄了一切的罪。它不需要人懺悔，不需要人受罪。我們只需要安靜下來，敞開心扉，以最虔誠的姿態(tài)面對自己內(nèi)在的一切。不以物喜，不以己悲。這樣的姿態(tài)，是謂“和諧”，是謂“美”，是謂“天堂”。