體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知何時(shí)何地會(huì)埋起自己來(lái)，埋起著墮落的，自私的，不幸，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！

——摘自《駱駝祥子》

最初看《駱駝祥子》，是在小學(xué)時(shí)。當(dāng)時(shí)只是和別人一樣覺得祥子好可憐，覺得當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的黑暗，即使是再好的人，也只得淪落成無(wú)人憐惜的可憐蟲。

可如今重拿起書，全本讀來(lái)，細(xì)細(xì)回味后，卻在忽然間有了一種自己的看法。

原先的祥子是怎樣一個(gè)無(wú)畏的，純潔的，單純的，一心只想買上自己的車，不甘心與“一般車夫?yàn)槲?rdquo;的“神”?？墒且?yàn)樽约旱能嚱佣B三的丟失，虎妞的死。小福子的離去，社會(huì)制度的變遷，那個(gè)時(shí)代所有人對(duì)窮人的剝削，人們之間不再信任，爾虞我詐的日子。讓祥子變了，讓他從“神”降格到了平常人。不再堅(jiān)持自己的那個(gè)在別人看來(lái)如此可笑的想法：買車。

原來(lái)“神”與世俗的距離，也只不過(guò)是一念之間。

但畢竟，祥子的一生只是一本書，一本老舍寫的白話小說(shuō)，還不足以讓我們信服“神”與凡人之間的差別并不是天壤之別。

于是，2006年德國(guó)世界杯總決賽上的那一幕赤裸裸的把這個(gè)定律活生生的通過(guò)電視的轉(zhuǎn)播，清晰的呈現(xiàn)在許多個(gè)埋頭期盼在電視前的球迷眼前。

法國(guó)球員齊達(dá)內(nèi)毅然地在萬(wàn)眾矚目的綠陰場(chǎng)上用頭向馬特拉齊的胸口撞去，只為傾瀉自己一時(shí)難以抑制的憤怒。他是如此決絕，不帶任何思考。

然而，足球是公平的，不能為了一個(gè)人的憤恨，抑或一群人的卑鄙而改變了沿襲了數(shù)百年的規(guī)則，于是，裁判理所當(dāng)然的判：紅牌！

走過(guò)大力神杯，瞬間的背影，孤單寂寞，愈發(fā)顯得微不足道，而這，就是一代足球大師——齊達(dá)內(nèi)留給我們的最后的道別。

齊達(dá)內(nèi)就像祥子，在忽然間卸下屬于他們的“神”的光輝，蛻變成“凡人”，接著，落寞地離開原本的舞臺(tái)，背離劇本，走入另一場(chǎng)本不屬于他們?nèi)松膽颍蔀橐粋€(gè)徹頭徹尾的凡夫俗子，與世俗無(wú)異。

“他們赤著腳走到綠陰場(chǎng)，便也赤著腳離去，不帶走他們的金靴。”

無(wú)奈即使是曾經(jīng)的“神”，也擺脫不了“生不帶來(lái)，死不帶去。”的悲慘命運(yùn)。

不是嗎？

那么，如果注定了要丟棄自己的光環(huán)，這二個(gè)人是如此的相似，只是，孤單轉(zhuǎn)身離開后，他們有否想過(guò)，這便是璞歸真的真實(shí)，甚至讓人覺得窒息和可怕的真實(shí)。也許，此刻，他們已心如止水，或者是在輝煌后的無(wú)限不欲人知的惆悵。

蘇軾寫的好：高處不勝寒。這樣超越常人的高度讓他們難以呼吸了吧。于是，他們選擇下降，不再他們“神”的歲月。

也會(huì)想到如果，如果祥子自己沒(méi)有買過(guò)車，如果虎妞沒(méi)去世，如果小福子能走出萬(wàn)劫不復(fù)的“火坑”，如果祥子從沒(méi)進(jìn)過(guò)城，如果……

這便可能成了另一種結(jié)局，可是很不幸，這個(gè)殘忍的世界不給我們說(shuō)如果的機(jī)會(huì)。即便上蒼突然讓人可以改變，可以如果。那樣最可怕的便是之后和之前的結(jié)局相同，再多的掙扎也是朝著必然的方向前行。“如果”成了一種形式，那這豈不是一種莫大的悲哀么？

從頭至尾，祥子和齊達(dá)內(nèi)只是英雄，不是神，就仿佛天傷星——武松英勇打虎那樣，即便是蓋世的硬漢，最后也只得一步步挨下崗去。