《河洛圖》是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主李佩甫歷經(jīng)十年打磨而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以明末清初時(shí)期河南鞏義的康百萬(wàn)家族為原型，描寫在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭蘭、康悔文為中心的三代人，由“耕讀人家”走向“中原財(cái)神”的發(fā)家史，康氏家族面對(duì)運(yùn)與命的傾軋，時(shí)與勢(shì)的脅迫，如何順勢(shì)而動(dòng)，起死回生，走向鼎盛發(fā)達(dá)的財(cái)富傳奇。

讀這本書，第一點(diǎn)讓我深感佩服的是小說(shuō)的女主人公：周亭蘭。周亭蘭嫁于以詩(shī)書傳家的康家，老爺子康秀才精心培養(yǎng)出“一門兩進(jìn)士”，不料兒孫兩進(jìn)士雙雙罹難，康秀才決定讓孫媳婦周亭蘭管家，自此開始了這名弱女子帶領(lǐng)整個(gè)家族走向經(jīng)商發(fā)家的道路。周亭蘭面對(duì)分家難題、起步艱難、土匪綁孩、孩子教育、商業(yè)危機(jī)等各種情況展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)代女子少有的足智多謀、處變不驚、外甜內(nèi)剛、大局觀念和舍身忘我等品質(zhì)，讓人不得不佩服這樣一位女強(qiáng)人。

第二點(diǎn)讓我深感佩服的是老爺子康秀才的教育模式。康秀才雖然經(jīng)歷了喪子喪孫的悲痛，為此念叨出“書把人讀了”的悔恨之語(yǔ)，還給曾孫起名“悔文”，但他仍堅(jiān)持耐心培養(yǎng)曾孫，只是不再求取功名仕途，只為讀書豐富見識(shí)。

這里與大家分享教育三件事：一、為了給八歲的悔文開蒙，他讓悔文拿著兩串錢到街上去買“仁義禮智信”五個(gè)字?；谖霓D(zhuǎn)遍了店鋪也沒有找到賣字的，更不知如何買來(lái)這五個(gè)字。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)橋下一群因洪水逃難來(lái)此的孩子，這瞬間激發(fā)了悔文的惻隱之心，他把錢撒向了這些可憐人。這番舉動(dòng)讓悔文在河洛鎮(zhèn)被視為傻孩子，甚至遭到母親的一頓打，而康秀才卻對(duì)悔文的舉動(dòng)深表贊許，只因他買回了“仁”字。

二、康秀才又讓悔文到街上去向陌生人借錢。撒錢容易借錢難啊，悔文轉(zhuǎn)遍大街小巷，沒人愿意借錢給他。后來(lái)康秀才又以自己的名義寫了一張字據(jù)，悔文很快就借到了錢。康秀才以此教育悔文：給予永遠(yuǎn)都是高高在上的，而“借”憑的是信譽(yù)，人無(wú)信不立。

三、康悔文12歲成人禮那天，太爺爺康秀才又給了他五兩銀子，讓悔文用三天時(shí)間買回“仁義禮智信”五個(gè)字。第一天他在床上躺著發(fā)呆，第二天繼續(xù)發(fā)呆，直到第三天，他找到老外公周廣田，提出用二兩銀子買老外公家一堵墻，并拿出字據(jù)簽字畫押。老外公笑而不語(yǔ)，但也答應(yīng)了。到了雜貨店，悔文找到老板娘，用錢收買她，只為讓她信服在河洛鎮(zhèn)上有堵墻是甜的。好事的老板娘叫來(lái)幾個(gè)人一起去見識(shí)那堵甜墻。在她的宣傳之下，看熱鬧的人越聚越多。老外公家的墻，初看是土墻，再看是蟹黃色，其實(shí)質(zhì)確是甜墻，此墻是由柿子皮和麩皮長(zhǎng)年累月堆起來(lái)的柿糠墻，本是老外公家荒年救急用的，卻被悔文買了去。康悔文面對(duì)眾人說(shuō)：我老外公是仁義之人，凡本鎮(zhèn)人士，嘗一口墻，兩文錢;凡逃荒要飯的，免費(fèi)品嘗。大家在好奇心驅(qū)使下紛紛拿出錢去品嘗甜墻的味道。再后來(lái)一批批的災(zāi)民聞?dòng)嵹s過(guò)來(lái)，而這堵墻也被后人命名為仁義墻。

康悔文在太爺爺?shù)呐囵B(yǎng)教育下不僅習(xí)得了為人處世基本的優(yōu)良品質(zhì)，更關(guān)鍵是早年間已有通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教育人的方式，這也為當(dāng)前的教育提供了借鑒。

康氏家族十二代的奮斗史將中華傳承數(shù)千年的修身齊家治國(guó)平天下的文化力量體現(xiàn)的淋漓盡致，更體現(xiàn)了康家人所具備的高度的文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺，這就是中原文明的魅力。