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不落俗套出性靈 在給大觀園題匾名、做對聯(lián)時，寶玉大顯文采，博得眾人贊賞，也給賈政得意了一番。若觀在座賓客，均為素習(xí)文章之人，寶玉一后生為何有資格奢談筆墨呢？除了如賈政所稱，賓客們出于謙虛禮讓，也有寶玉跳出俗套，自有文思出性靈的原因。想那些賓客借用歐陽文公的醉翁之典，雖然貌和，究竟神離。豈言放逐邊地的...
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我曾看見過一張照片，那是一幅藏東南的原始森林的照片，視野所及之處全是高聳的林木，上面盤纏著奇形怪狀的攀援植物；許多植物的根暴露于土壤之上，交錯糾結(jié)，一路崎嶇地伸向不知名的遠方?；蛟S從天空俯視，這片原始森林就像山的一件華美蔥蘢的袍服；而只有身處拍攝者的位置才能覺到自身的渺小不可及，蓊郁的樹冠......
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泥土里臟污卻自由舒展的根，與展覽上精致卻僵硬的根，兩種截然不同的人生之路，與《莊子》中用來作比的龜何其相似，莊子的選擇是“寧曳尾于涂，不受奉于廟堂”把持內(nèi)心那一點性靈，或許也是這個智者留給世界最深沉的思考?！ 〗嫌信l(fā)行吟的人在踽踽獨行，汨羅江渡來撐篙握槳的漁父，漁父見屈原，乃問何以見放......
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不落俗套出性靈在給大觀園題匾名、做對聯(lián)時，寶玉大顯文采，博得眾人贊賞，也給賈政得意了一番。若觀在座賓客，均為素習(xí)文章之人，寶玉一后生為何有資格奢談筆墨呢？除了如賈政所稱，賓客們出于謙虛禮讓，也有寶玉跳出俗套，自有文思出性靈的原因。想那些賓客借用歐陽文公的醉翁之典，雖然貌和，究竟神離。豈言放逐邊......
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從過往至今，我們不斷汲取知識的精髓，閱覽如汪洋般廣闊的書籍，是為了豐沛自己的性靈，同時獲得精進知識的滿足感。但自從智慧型手機登上臺面后，幾十億的人們卻變得只圖視覺上的滿足感了?？萍既招略庐悾瑫r代的進步帶領(lǐng)了世人踏入另一個嶄新的領(lǐng)域。e世代的降臨另我們童年時光有電視及電腦的陪伴，直至我們小學(xué)六年......
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作文要自由真實地抒寫性靈，發(fā)表見解。從這兩年高考作文反饋的信息看，某些文章表面上文采飛揚，實際上往往充斥著尋章摘句和矯揉造作。專家們已經(jīng)厭煩那種浮華的文風(fēng)，大聲疾呼還原作文的真實。于多數(shù)學(xué)生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但發(fā)諸內(nèi)心的真情，自然為文的樸素卻終不可少?！ ≡诖蟊娨嗖揭嘹叺?.....
