-
場緊張的期中考試終于結(jié)束了.考試對于我們而言到底是神么呢？究竟什么才是真正的考試呢？通過考試我們要總結(jié)什么，懂得什么道理呢？應(yīng)該如何處理好學(xué)習(xí)、考試、能力三者間的關(guān)系呢？ 有人說：“考試是一面鏡子，可以照出我們的學(xué)習(xí)效果”；也有人說：“考試是一把梳子，能理清我們雜亂無章的思緒”；更有人說：“考試...
-
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。 有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者......
-
在我看來，科學(xué)家的銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，攝影師的獨(dú)行萬里、縱心于游，固然讓人欽佩，但較之三者，仍覺“焊接大師”風(fēng)采更甚。何哉？蘇子有言“人間有味是清歡”。于我于你，大都蕓蕓眾生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到極致，平淡的生活亦有風(fēng)采?！ ≡鴼J慕莊子“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”......
-
書生上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見......
-
在我看來，科學(xué)家的銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，攝影師的獨(dú)行萬里、縱心于游，固然讓人欽佩，但較之三者，仍覺“焊接大師”風(fēng)采更甚。何哉？蘇子有言“人間有味是清歡”。于我于你，大都蕓蕓眾生，平凡如芥子。但若能守其本心，把事情做到極致，平淡的生活亦有風(fēng)采。 曾欽慕莊子“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”......
-
"想象是以感覺、知覺和記憶為基礎(chǔ)的。三者的區(qū)別在于：感覺、知覺反映當(dāng)前事物的形象；記憶反映過去感知的事物的形象；想象則反映未曾經(jīng)歷過的或現(xiàn)實(shí)中不存在的事物的形象，例如《西游記》中的孫悟空、豬八戒及各種妖魔鬼怪，都是想象的形象，是非現(xiàn)實(shí)的。?想象在科學(xué)論文和文學(xué)作品的寫作中有著重要的作用。大量的......
-
書生上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見......
