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武士道是幕府的產(chǎn)物，體現(xiàn)出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產(chǎn)物，體現(xiàn)出禮儀風(fēng)度，故禮之于人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產(chǎn)物，體現(xiàn)出胸懷天下，三尺青峰懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向于自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的，都是...
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站在對方的角度，才能靠近對方的心?！}記真正的友誼，是不斷摩擦，逐漸默契的產(chǎn)物，真正的友誼，不能老是想著自己，而是要將心比心，換位思考。一次，我和好朋友小A去參加夏令營到云南旅游，那天我們的任務(wù)是挖人參，我那棵不知怎的，根特別堅硬。我看小A有把小刀，就向他借。小A猶豫了一下，“好吧！記得還給......
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電影是近代科技發(fā)展的產(chǎn)物，它的發(fā)展壯大是由于被作為一種新穎獨特的賺錢方式而存在。一部真正的電影并非是在刻意的講述一種文化，傳誦一種思想，或者說好的電影，是在當(dāng)它推出的時候，它符合這個時代的精神，它吸引住人們的眼球，并且在它大賺特賺之后，能被奉為經(jīng)典的。無疑的，電影作為一種娛樂方式，它的不經(jīng)......
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行走在這個城市之間。
他活生生堅不可摧，多少個世紀(jì)的產(chǎn)物蛻變了出來，他奔騰不息，停不下來。
城市扎了根，像一把刻刀，在人們心中打磨出他日益分明的形象。高樓是外貌，繁華是裝飾，車輛是一道道紋路，清晰又規(guī)則。他仍一下下被鑿得更深。
我仰望過那些高樓，在充斥著鋼筋混泥土的大街上驕傲地......
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E度網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 飄零的落葉啊， 是枯萎的白天的產(chǎn)物 雖屬落紅之濱 卻愿化作春泥 雖飽受陽光的咀嚼 但依然生命永駐 所以盡管韶華易逝，歲月變遷。但更改不了的是一個人的本性的。
黑龍江哈爾濱香坊區(qū)第十一中高二:楊珈璐...
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科技是化合變化的產(chǎn)物，味道更類似于黃連口服液——甜中帶微苦?；瘜W(xué)式為汗水5原理4科技2歡喜4恐慌2
在工業(yè)革命中，科技成批生產(chǎn)。我很支持他們，因為科技需要后兩種，一種我讓時間給他們，最后一種應(yīng)該是反應(yīng)后自然出現(xiàn)的吧。
她很甜，讓人類十分喜愛，服后，便有飛機，輪船，火車和戰(zhàn)斗機、海軍......
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飛翔是人類的理想，而鳥兒卻以此為強。雨燕的快，蜻蜓的奇，只是遙不可及的目標(biāo)，那只是神話中的海市蜃樓。人類只想擁有飛行的力量，憑著靈活的思想借助格林兄弟的產(chǎn)物，上帝的驕子首次觸摸了天空，人們擁有了自己的翅膀，哪怕只是鋼鐵的產(chǎn)物。
我也曾向往飛翔，在云的彼端追逐雀鳥，讓爽朗的輕風(fēng)拂過臉頰，......
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每個人都在成長，成熟不過是在風(fēng)雨洗禮后的產(chǎn)物，在成長的路上我們跌跌撞撞不斷前行，慢慢地走向成熟的終點?！ ∮嗲镉暝凇短K東坡突圍》中這樣說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種并不陡峭的高度。”袁隆平這個名字，自他興起便一直在人們心中，所有......
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武士道是幕府的產(chǎn)物，體現(xiàn)出勤懇忠誠，言必誠信，行必忠正；紳士是貴族的產(chǎn)物，體現(xiàn)出禮儀風(fēng)度，故禮之于人也，猶酒之有糱也；君子是儒家的產(chǎn)物，體現(xiàn)出胸懷天下，三尺青峰懷天下，一騎白馬開吳疆。不同民族有不同的文化精神，每個民族不同的文化最終都趨向于自我崇尚的完美，文化是不同的，但它們的品格是相通的......
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不懂的。請走遠(yuǎn)。不要靠近我的禁地。
不懂的。請走遠(yuǎn)。我是矛盾的產(chǎn)物，受到上帝的詛咒。認(rèn)為我曾經(jīng)一人蔑視著一切。包括上帝。也因為這樣，我別折翼，從而掉落人世。從那一刻，我知道了，世界上沒有絕對和唯一，即使是天堂，它也染過我的血跡。上帝不過是愛玩的小孩子，擁有權(quán)利的孩子。但又有誰知道他為了......
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好久以前，女媧創(chuàng)造了生命，從此生命就誕生了。
我是女媧的產(chǎn)物，我愛我的生命，我同樣珍愛其他生命。
那天，我在一個角落發(fā)現(xiàn)了一張蜘蛛網(wǎng)，蜘蛛網(wǎng)上有只拼死掙扎的蒼蠅，那只不起眼的小生命拼命想擺脫蜘蛛網(wǎng)的束縛，但它似乎不能夠。它加足了馬力。使出全身的力氣扇動翅膀，它用盡力氣，但仍然死在了......
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落寞的空間，孤獨的個體，殘喘的生命，一切都是時間的遺體堆積演化的產(chǎn)物。當(dāng)時間的流干涸，也許一切都將枯萎。那時，你還在我身邊嗎？
后院是一個孤立的空間，一道由石塊堆積而成簡陋籬笆將這里和這個污濁的人間隔開。而里面的色彩并不單一，也沒有那薄薄的一層塵埃。綠色是主色調(diào)。
和外面的花花世界......
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大千世界，無時無刻都在變化。而這個世界就是變化的產(chǎn)物。用老子的觀點說是“道”產(chǎn)生了萬物，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”不正是記述了變化嗎？
萬物不僅僅是指看得見、摸得著的實物，還可以是思想。所以人對外界的思想也是變化的。
就拿我對語文學(xué)習(xí)來說吧！剛上初一時，發(fā)現(xiàn)......
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在古代，車其實就出現(xiàn)了，唐代孟郊所寫“舟車兩無阻，何處不得游”就已道出車的作用了！而如今，車是時代的產(chǎn)物，它是社會發(fā)展到一定階段，人們不可或缺的一件產(chǎn)品。從起初的馬車，到上世紀(jì)的單車、汽車，到如今的高速列車，它見證了時代的發(fā)展，而車同時也承載得太多，蘊含著太多?！ ⌒r候的車，承載著我兒時......
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讀了《邊城》，不知是喜還是悲。故事似乎還要延續(xù)下去，但若加個結(jié)尾，又似乎是狗尾續(xù)貂，毫無意義。
人生在沈從文先生的筆下儼然成了悲劇，這大概是帶了時代性和地域性的。翠翠一出生便是悲劇，她是畸形戀情的產(chǎn)物。不久，翠翠的父母便相繼死去，這成了翠翠人生悲劇的基礎(chǔ)。悲劇之所以成為悲劇，不是悲劇的......
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專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。神話世界——光怪陸離色彩斑斕。走近神話的世界，不難體會這是一種多么讓人熱血沸騰的文學(xué)。現(xiàn)在讓我們一起重溫神話的傳奇吧！
《西游記》是我國的四大名著之一，它是由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒......
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我是一個小破孩。我是黑暗的產(chǎn)物。我撿到了灰姑娘的水晶鞋?！ ]人告訴我怎樣活下去，所以我孤單而放肆。 小辛，希風(fēng)，阿眠，我在想你們?！ ∧銈兪俏业乃?，是我黑暗的小世界里唯一的光彩?！ ∷援?dāng)你們離開后，我的世界重回了黑白?！ ⌒∑坪⒉粫贀斓剿也粫儆鲆娔銈?。再見。初二:趙秋......
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達(dá)爾文是19世紀(jì)著名的科學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始者，他生前常說，他的《物種起源》等著作和學(xué)說是“集體的產(chǎn)物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所搜集的大量材料，我決寫不出那本書來?！笔聦嵣希腿A萊士的交往便是科學(xué)家這種謙虛無私精神的體現(xiàn)?！ ∪A萊士是英國著名的......
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達(dá)爾文是19世紀(jì)著名的科學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始者，他生前常說，他的《物種起源》等著作和學(xué)說是“集體的產(chǎn)物”。在一封信中他曾這樣寫道：“我清楚地看到，如果沒有那些可欽佩的觀察者所搜集的大量材料，我決寫不出那本書來?！笔聦嵣?，他和華萊士的交往便是科學(xué)家這種謙虛無私精神的體現(xiàn)?！ ∪A萊士是英國著名的......
