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"我非常喜歡我家的中國結(jié)，因為它帶著東方的神韻，滲透著既古老又悠遠的中國文明?！ ∧鞘窃谖疫^生日的時候在公園里買的，一共有兩個，因為媽媽希望我好好學(xué)習(xí)、身體健康?！ ∵@兩個中國結(jié)和市場上買的顏色一樣，都是紅色的，是那種熱情洋溢的紅，讓人看著心里就暖洋洋的。其中一個的主結(jié)是菱形的，用小拇指一樣......
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何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細柳......
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中國的佛教文明，源遠流長。其實中國最早是崇尚道教的，后來印度的佛教傳到中國，得到了很大的發(fā)展。中國有許多善男信女崇尚佛教，于是，佛教就漸漸取代了道教。中國有四大佛教名山，它們分別是五臺山、普陀山、九華山和峨眉山。8月13日，我們就前往海天佛國普陀山游玩?！ ∑胀由皆谧湓谥凵饺簫u之間的一座......
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今天我與我的同學(xué)來到天華文化中心體驗江陰文明?！ ∥覀兿葘Σ┪镳^產(chǎn)生了興趣。走進博物館，映入眼簾的是一條栩栩如生的青銅雕龍，我們立即被文化的氣息所包圍。 我們先來到了自然標(biāo)本館。這里有許多動物，無論是真的還是假的都引起了我們的注意。走進去一只只小螃蟹正安靜的躺在透明盒子里，有的如同穿上鎧......
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五一五四你過了嗎?過的怎么樣?我雖然過的平淡，但意味深長!自古以來，勞動都伴隨著我們?nèi)祟愔两瘢梢哉f勞動是人類文明的動力，勞動是與人類共存的，勞動創(chuàng)造人類文明，雖然今天的勞動分成了不同總類的行勢了，但體力勞動還依舊是這個時代的主題，現(xiàn)在我們國家還提倡要以勞動來復(fù)興我們中華民族，振興中華! ......
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最近同時在看幾本書，其中有余秋雨的“文化苦旅全書系列”的《尋覓中華》。在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀中，我跟隨大師的腳步，從我們中華民族的童年時代開始慢慢行進。猜測華夏文明的始祖--黃帝，從一個個經(jīng)典的天災(zāi)神話中，感受神話的偉力其實就是祖先們對于所見所聞和內(nèi)心愿望的天真組建。即便只有為數(shù)很少的一部分得以......
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一個風(fēng)和日麗的下午，小明和小麗興高采烈地走在回家的路上。突然，他們看到一個垃圾桶外面全是果皮和紙屑。小麗說：“這樣也太不衛(wèi)生了，是誰這么沒公德心,明明可以走到垃圾桶前再扔呢？可是，只差一步都不愿意做?！闭f完便捏著鼻子把所有的果皮紙屑全扔進了垃圾桶。同時，小明也想到了一個好主意。他拿出來一張大白......
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專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 經(jīng)濟發(fā)達，政治民主，文化自由，也許是文明國度的一個定義。而在當(dāng)今世界上，捷克這個小國，可以算是公認(rèn)的文明國度。
然而，在上個世紀(jì)，這個國度曾遭遇過兩次浩劫——德意志坦克的推進與蘇聯(lián)專制統(tǒng)治。支撐它走到今天的，就是捷克人的君子人格。
杜布切......
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E度網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 王朝亂世，統(tǒng)治衰微，君主荒唐，民不聊生，生靈涂炭，義旗四舉。
有這樣倆位文人，他們的時代同是黑暗腐敗，同是動亂不斷，社會百姓隱含下的是難以名狀的暴悸與瘋狂，整個國家的馬車猶如脫韁般咯吱咯吱，走到哪里？興許只有懸崖。
也許梟雄舉薦高呼，可以義聘天下，可以渲名......
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E度網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 時間里有大地的聲音，時間里有生命的嘆息，時間里還有循環(huán)的因果。
人類的文明在不斷的發(fā)展，不過這些發(fā)展都是基于犧牲環(huán)境來換取的，不斷的從大自然中汲取，讓大自然不能呼吸！導(dǎo)致全球氣候變暖，晝夜溫差大，春夏秋冬四級溫度變化大，熱的越熱冷的更冷，各種瘟疫盛行，自然災(zāi)害......
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一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告顯示，針對“公共場所大聲喧嘩”、“公共汽車上不讓座”、“過馬路闖紅燈”、“競爭可以不擇手段”、“誠實意味著吃虧”等五種明顯不文明、不道德的現(xiàn)象，相當(dāng)一部分人表示“難以評價”。其比例高者達......
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一天，小紅走在回家的路上，看見一個垃圾桶，垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。小花想：“這么多垃圾，臭氣熏天的，要不然我用媽媽給我的手套把垃圾收到垃圾桶吧。”剛想完小紅就從書包里拿出手套戴在手上開始撿垃圾?！ ∵^了一會小明走了過來，看見小紅，走過去跟小紅打招呼：“小紅你正在干什么？”小紅回答說：“小明我......
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暑假里的一個星期一的早上，小花和小明準(zhǔn)備要出去玩。他們經(jīng)過公園時，小花看見垃圾桶旁堆著一地的垃圾，讓人看了心里很不舒服。小明也是心里覺得令人作嘔。小花從書包里拿出了一個袋子開始往垃圾桶里撿垃圾，而小明不解的問她：“小花你看著這些垃圾不惡心嗎？”小花說：“環(huán)境干凈更重要呀！” 小明聽了也忙......
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五千年前，炎黃大帝統(tǒng)一華夏，神州大地點燃文明之火。
兩千年前，秦王掃六合，一統(tǒng)六國！筑長城，拒匈奴，直至如今，長城已成世界千年奇觀！嘆之！繼而宦官當(dāng)權(quán)，陳勝、吳廣揭竿而起，以為天下首倡！其雄心壯志，令人不得不折服！
爾后，楚漢相爭。劉邦者，流氓也。項羽者，龍鳳也。何故劉邦能擒項......
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六千萬年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人類開始有了最初的文明。今天的我，也許身在燈紅酒綠的都市文明中，心間卻奔騰著遠古時代的金戈鐵馬。而在我的夢想里面，這一切，不過是一個悠長的回憶。 魚兒逆水而游，費盡全部心力回到自己的出生地，那不過是一次生命的溯源；鳥兒孤身穿......
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安徽師范大學(xué)的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優(yōu)惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認(rèn)為道德建設(shè)不應(yīng)該與利益掛鉤。近幾十年，我國經(jīng)濟高速發(fā)展;然而，國民素質(zhì)卻日益滑坡，道德養(yǎng)成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現(xiàn)象自然會......
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中國，名義上是一個國家，實則是一個文明的概念。古代中國，是封建地主輪流坐莊，社會進步緩慢的文明。隨著先進政體的輪替，我們在近40年創(chuàng)造出近現(xiàn)代西方文明從未有過的發(fā)展速度。自古以來，我們從來是對內(nèi)力量強盛的社會，但如今“中國力量”步入人類文明主流，我們該如何展現(xiàn)并發(fā)揮成為值得思考的問題。經(jīng)歷過2......
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朱熹曾語“源頭活水”的確，水是生命之本，是世界文化之源。世界文明源于大河文明，大河文明源于水。古今多少文人都對水有著不同的評價。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中曾指出：“水以清輕甘潔為美?！彼未聘苍鴮懙溃骸八粏枀R井，要之貴活?！倍献?、孔子、孟子這三大春秋戰(zhàn)國時期的大思想家，對水也都有著深刻精......
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我們步過了野蠻的時代，走向了如今科技高度發(fā)展，文明不斷提升的時代，但相應(yīng)而至的確實無數(shù)的頭痛的問題。我們生活的世界上有二百多個國家，無論大與小，強與弱。每個國家都有著不同的社會問題與家庭問題，這些大大小小的家庭問題便組成了國家的問題。每個國家最重要的不是國防，最重要的是下一代的培養(yǎng)，如何......
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漫漫中華五千年，文明禮儀已成為我們心中深深的烙印。然而在當(dāng)前社會，卻有一些人對“禮”頗有微詞，認(rèn)為“禮”繁瑣、封建、磨滅個性、太虛假，此言謬矣!我今為“禮”發(fā)聲，要知禮儀乃國之精粹，雖經(jīng)千年，亦可再經(jīng)千年而不凋矣!禮非封建“糟粕”，乃大國歷史之精華也。世界上的四大文明古國只有中國延續(xù)至今，這其......
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“你讓我讓，文明風(fēng)尚”。聽了這句話，一定會讓人產(chǎn)生一種溫暖又親切的感覺。在現(xiàn)代社會中，有誰能真正做到“退一步海闊天空”？在禮讓方面，現(xiàn)代人遠遠不如古代人?！翱兹谧尷妗钡墓适录矣鲬魰?。孔融那種懂得謙讓的精神打動了許多人。可是，現(xiàn)代的人們大多數(shù)都是遇到問題互不相讓，導(dǎo)致悲劇繼而連三地發(fā)生。報紙上曾......
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巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟強國，文化大國示人;今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村?！ ∴l(xiāng)村之美，美在發(fā)展。 回望歷史，風(fēng)云涌動......
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祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感。或許與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅強的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o論與外人或是于自己——才能實現(xiàn)，做到盡善盡美?！ 《g性，在我看來，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠流長而且內(nèi)涵豐富，提到我們的......
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——由新世紀(jì)青年一代來傳承 有一種美，飄逸在藍天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠流長，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長江，浩浩湯湯奔騰不止；文明的美在于內(nèi)涵蘊藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止；文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解......
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我從遠古走來，著褐黃作我衣冠。 遠去的牧歌聲里，滿載著詩和酒的旅程。一次出生，應(yīng)感謝那個孕育了文字的倉頡。從此鴻蒙初辟以來口耳相傳的故事有了現(xiàn)實存在的可能。漸漸地刻刀變成了筆與墨，竹簡讓位于蔡侯的千古發(fā)明?！ ∶麨樨懹^開元的時代，漢代以降的文人詩酒相伴，魏晉的風(fēng)雅融合了胡風(fēng)風(fēng)采千般，文壇......
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何謂文明？ “文”是對應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機構(gòu)和機構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個合同，簽個條約之類，大家合作；總之武是......
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我們步過了野蠻的時代，走向了如今科技高度發(fā)展，文明不斷提升的時代，但相應(yīng)而至的確實無數(shù)的頭痛的問題。我們生活的世界上有二百多個國家，無論大與小，強與弱。每個國家都有著不同的社會問題與家庭問題，這些大大小小的家庭問題便組成了國家的問題。每個國家最重要的不是國防，最重要的是下一代的培養(yǎng)，如何才......
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文明禮儀對于我們來說，就像是盞指路明燈，引領(lǐng)著我們健康成長，不斷前行?！ ?strong>文明禮儀實際上就是一個人的門面，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。文明禮儀，不僅時刻激勵自己做一個品德高尚、有素質(zhì)的人，還能給他人一種溫暖的感覺，樹立自己的高大形象?！ ⌒r候，我曾經(jīng)看到過這樣一個情景：有一個五歲大的小男孩，......
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為給大觀園的亭子題名，眾人或直接移用，或借鑒化用，但都未得到家主賈政認(rèn)可。唯有寶玉的“沁芳”二字，既切合此情此景，更不落俗套，獲得了賈政的點頭認(rèn)可。因此，我想到了“應(yīng)時而變，文明基石”八字，想到了文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、政治領(lǐng)域……都要順應(yīng)時代的發(fā)展而不斷變革、創(chuàng)新，構(gòu)筑現(xiàn)代文明發(fā)展進步的堅強......
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中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將不國，民無所依，萬國來朝的強國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍......
